简介：为吸引全球人才，北京将优化留学环境，完善国际学生服务体系，并设立“一带一路”沿线国家留学生奖学金。《北京市“十三五”时期教育改革和发展规划（2016-2020年）》（以下简称《规划》）近日正式公布。

简介：4月19日，汉语教育高峰学术论坛在北京语言大学顺利召开。本次论坛主题为“汉语作为第二语言教学的理论发展”，包含三个分议题：海内外汉语教学的理论成就、当前汉语教学面临的理论问题以及汉语教学理论的发展方向。本次论坛由北京语言大学人文社会科学学部和汉语教育研究所主办，由汉语教育研究所所长张黎教授主持。论坛特别邀请了台湾中原大学邓守信教授、北京大学陆俭明教授、北京师范大学丁崇明教授、中国传媒大学邢欣教授、以及北京语言大学吕必松教授、鲁健骥教授、刘殉教授、吕文华教授、崔永华教授、李宇明教授、张旺熹教授出席。论坛还吸引了很多校内外学者、教师和学生到场，会场内座无虚席。

简介：2010年11月26日，北京语言大学代表团到麦大马斯特大学孔子学院进行访问。代表团由北京语言大学副校长赵曼教授、北京语言大学速成学院池兰英院长、北京语言大学研究生部常务副主任张华教授、北京语言大学孔子学院工作处陈丽霞处长等组成。

简介：

简介：“2011中国语料库语言学大会”将于2011年11月19日至20日在北京外国语大学举行，会议由北京外国语大学中国外语教育研究中心主办，北京航空航天大学外国语学院承办。

简介：《创业史》《人生》以及《白鹿原》是当代文学史上不同时期现实主义文学的典型范例。文章基于三者的文本对比分析，着眼于现实主义的衍变，从作者创作理念、人物塑造等方面来论述“现实主义”的代际差异。

简介：萨满文化的原生形态为巫史文化,巫史文化产生于旧石器时代晚期.本文以对峙峪文化遗址、山顶洞文化遗址的文化考察,指认遗址中出现墓葬表明此时已具有宇宙层次观念,墓葬中的赤铁矿粉,已出现死后再生与升天观念;墓葬中的随葬品属非实用性的装饰品、艺术品,为灵物,为巫师的法器,表现人们的生命观念、生殖崇拜观念、审美观念和色彩观念,表现了巫史文化生成阶段的原生形态,揭示了人们对宇宙万物的新思维、新认识,表明中国古代社会已进入巫史文化阶段,并为迈入文明阶段作了准备.

简介：德清俞氏是一历经百余年的文化世家，自俞鸿渐、俞樾、俞陛云至俞平伯，书香一脉，绵延不断。俞樾、俞平伯的诗作有相当一部分具有自传性质或纪事功能，有以诗存史之意，俞氏家史於此历历可见，而俞家隐曲的心史也可凭借二人诗作呈现。诗作中屡屡有“述祖德”之句．其意在激励後人；而对後人而言，此举的反复有时亦构成沉重的心理负荷。对科名的关注和对嗣续的担心，亦是诗作中时常牵涉的问题，其中可见晚清和二十世纪上半叶社会文化变迁对世家的冲击。俞平伯留意的问题多是从曾祖父俞樾诗中承接而来，曾祖父的慈爱和诗作是启迪俞平伯诗思的源泉。正是他们通过诗作建立的密切关系，家史与心史的呈现才成为可能。俞家所思所想，其实不单是一家之事，而是近世文化变迁的一个缩影。

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：<正>中国的文化语言学,从呼唤呐喊的第一阶段、经过理论草创的第二阶段,现在已开始进入第三阶段——研究成果不断涌现的阶段。史有为先生的专著《异文化的使者——外来词》(吉林教育出版社,1991年4月,以下简称《外》)便是文化语言学的一项新收获,是第三阶段已经来到的又一个很好的标志。

简介：在众多研究汉语修辞学史的专家学者之中，论到专注良多，用力甚勤、著作最富的，当非宗廷虎先生莫属．宗先生是陈望道先生的高足，早年即已在修辞学方面扎下了深厚的根底．自一九七九年起开始进行汉语修辞学史的系统化研究，先后出版了《汉语修辞学史纲》、《中国现代修辞学史》、《汉修辞学史》三册专书，由古典到现代．对汉语修辞学史的研究．从理论到方法，作下了一番振叶寻根．观澜索源的工夫，使汉语修辞学史展现了一条清晰的脉络体系，同时为汉语修辞学史的研究莫下了深厚的基础。

简介：

简介：2014年9月13日－9月15日，中国语言学会第十七届学术年会在北京语言大学召开。来自中国内地和香港、澳门、台湾地区以及日本、新加坡的近160位语言学者出席会议，大会开幕式由北京语言大学赵金铭教授主持，北京语言大学校长崔希亮教授、中国语言学会前副会长陆俭明教授、中国语言学会会长沈家煊研究员先后致辞。

简介：2012年5月5日，第四届北京外国留学生汉语之星大赛初赛在首都体育学院举行，来自北京35所高等院校的180名留学生参加。初赛紧扣“留学生活”主题，在“连词讲故事”环节，选手随机抽取三个关键词，现场发挥想象力并快速运用汉语实用语法知识组合成一段情节完整的故事。才艺展示环节对表演能力提出更高要求，选手需要在三分钟内演示特长，并通过配音配乐、服装、化妆、道具等多种手段，突出表演的创新性、艺术性和可观性。相对海选，初赛的赛程设置提升了汉语考查难度，

简介：“仰望星空与脚踏实地”——．2010年北京高考作文题一经公布，几乎所有的高中语文教师和相关读者都会惊叹：“仰望星空”不是温家宝总理所写的那首已经流传已久的诗歌的标题和主旨句吗？温总理还在公开场合讲话时诵读过这首诗。于是“仰望星空”这一富有想象力、蕴涵中华民族理想与事业追求精神的词语，也就在一夜之间家喻户晓。

简介：英汉语存在很大差异,其中句式差异是导致双语互译时出现翻译腔的一大原因。该文试图对比英汉句式的开放性和封闭性特点,在其基础上分析《北京折叠》英译过程中句式的转换问题。研究发现:在汉译英过程中,可根据英汉句式差异采取先找出句子主干然后调整语序的方法进行翻译。

简介：史华慈是一位犹太教的贵族精英(aristocrat)。当我这样说的时候，我知道，史华慈会有点不安，也许甚至有点不快。他也许会扬起眉毛，直瞪着我，然后耐心地等待我解释。封于他的身份，他自己有一个看法，这会引出一个他乐于讲述的故事。各位中的许多人也许已经听他讲过这个故事：史华慈二战服役结束，刚到哈佛大学当研究生的时候，他上的第一堂课就是大名鼎鼎的费正清教授的课程。

简介：标点和文字一样都是书面语的重要组成部分,但无论在古代还是在现在,标点研究都远不如文字研究那样受重视.古代一些经师对文字的考证讲解细如牛毛.《尚书》的首篇是《尧典》,东汉议郎桓谭在《新论·正经》中记述"秦延君能说《尧典》,篇目两字之说,至十余万言",为导读开篇的"日若稽古"四个字,用了三万字不厌其详地来解说.汉儒注解五经,"一经之说,至百余万言"(《汉书·儒林传》),但很少涉及句读,有关句读或标点的专著在古代更是寥寥无几.

简介：此文是对约翰·迪利《符号学与哲学现代性》一文的回应与评述。

简介：2012年5月2日，北京语言大学国际汉语教学研究基地承办的“国家汉办外国汉语教师来华研修项目”之2012泰国研修班在教四楼105教室举行了开班典礼。国际汉语教学研究基地和北京语言大学教师进修学院共同承担本期教师研修项目的具体工作。该班40名学员主要为泰国土汉语教师，也包括部分泰国教育部官员。国际汉语教学研究基地副主任刘长征为学员介绍了北京语言大学的概况，并对学员的到来表示欢迎；教师进修学院副院长陈若凡介绍了课程设置情况及相关活动安排。