简介：终于有时间开始写“表象下的魔鬼”这一经济学专栏，希望这一专栏的开始，是大家对现实世界另一种理解的真正开始。其实，自从博士论文完成以来要写、可写的东西实在太多。用自己常劝诫自己的一句话来说，那就是这个世界的“诱惑”总是太多。不过最后笔者还是忍住了这些“诱惑”，情不自禁地搁置了其他更富有经济效益的写作计划，转而开始这一专栏的写作。一方面，为的是把自己以前对现实世界的各种洞察记录下来，尽快地与读者共享，更希望这样的阅读能让读者从表象的诱因中挣脱出来，获得对现实世界的真实侦破能力；另一方面，

简介：自从蒙哥的班级第一被刚来的转学生抢了后,他很愤怒。作为同桌的我一看他握紧拳头就心慌慌。再次模拟考又被打垮的蒙哥终于忍不住,一脚横站在椅子上,对着转学生气昂昂地叫嚣:"我蒙大哥向你宣战!"那架势,跟风靡一时的楚雨荨有得一拼。转学生叫肖靓,她一脸"吓得我眼镜都掉地上"的表情瞅着他。我们不禁为他捏了把汗,别把人家女孩子吓坏啦。

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,上述三种形态的新整体论文艺学都是对主体论文艺学乃至现代文艺学的超越,最完整的文艺学体系乃是将世界领受为天—地—人三元整体而又承认人的主动性的新整体主义文艺学

简介：主体论文艺学所隶属的现代性理论家族成为反思和超越的对象,主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象,主体论文艺学隶属于现代性理论家族

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,上述三种形态的新整体论文艺学都是对主体论文艺学乃至现代文艺学的超越,最完整的文艺学体系乃是将世界领受为天—地—人三元整体而又承认人的主动性的新整体主义文艺学

简介：主体论文艺学所隶属的现代性理论家族成为反思和超越的对象,主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象,主体论文艺学隶属于现代性理论家族

简介：

简介：摘要英语写作学是西方修辞学的一个重要分支，最早起源与北美，研究的是美国高校的写作，后来经拓展延伸后，兼具了社会科学的特性。不同的修辞学派对英语写作学的研究范式有不同的见解，主要经历了三大转换写作成品研究范式、写作过程研究范式和写作后过程研究范式。中国学生在英语学习上有很大困难，特别是在写作和口语上，从修辞视角对英语写作学的演变及研究范式的转换进行深入探讨，能够为中国英语写作教学提供参考依据，从而建立起符合中国学生特点的英语写作教学模式。

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,主体论文艺学局限超越新整体论文艺学,二、从主体论文艺学到新整体论文艺学

简介：新整体主义文艺学是对前主体论文艺学和主体论文艺学的共同超越,从主体论文艺学到新整体论文艺学,主体论文艺学局限超越新整体论文艺学

简介：文学观念审美意识形态论意识形态,我们说文学是人类的一种社会的审美意识形态,文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性

简介：1999年8月到去年6月,我应日本学术振兴会之邀,以"外国人共同研究者"的身份,赴日本京都大学文学部美学美术史研究室做了为期10个月的共同研究.

简介：贝琳达是个有着许多梦想的女孩．长着一双大脚的她通过努力终于实现了成为一名芭蕾舞演员的梦想。最近．她又迷上了拉二胡。

简介：在山脚只有远远凝视，才不会惊动蝴蝶蝴蝶微微振翅，翅膀里有未成形的风暴有已成形的过往，心形，被祝福，被祈祷

简介：“立言”向为儒家认为是“三不朽”的末位，但是在“立言”中，中国却有一位“圣人”，这就是被誉为“集大成者”的唐代诗人杜甫。杜甫的“诗圣”地位自中唐元稹之后，尤其到宋代被最终确定下来。由于杜诗的崇高地位，宋代对杜诗的接受就形成了第一个高潮，注杜诗者号称“千家”。元明而下，踵武者不绝。逮至清代，形成了注杜的总结期。认真清理清人杜诗注释的诠释学观念，这无论是对继承

简介：人们都知道吴宓是学衡派的中坚，但作为学衡派这一学术群体的发起人和精神支柱的梅光迪却较少为人谈起。

简介：　　关键词乾嘉学派汉学考证词学　　　　一、乾嘉学派与乾嘉词坛　　　　乾嘉汉学作为有清一代的主流学术,乾嘉学派不但为清代词学的建构提供了考证的方法,在词学方面则催生出词籍整理、词韵修订、词律编纂和词乐研讨等重要的研究内容

简介：自2004年7月《中国妇女报》率先推出全国第一家彩信版手机报之后，WAP、彩信等手机报如雨后春笋，目前全国至少已有近百家报社和网站推出了各种版本的手机报业务。手机媒体正在以独立的媒体形象站在了新的媒体平台。手机媒体已经被广泛认为是继报纸、广播、电视、网络四大媒体之后的“第五媒体”。

简介：马群众是个智慧的男人,他认为,快乐是母鸡,如果要图一时嘴的快乐,忍不住杀了它,那得到的,就只是一只母鸡的单纯快乐。但你把它养起来,鸡生蛋,蛋生鸡,那快乐就能繁衍无穷了。然而陈麦的出现,竟然把马群众的快乐经济学,冲得丢盔弃甲落花流水了。

简介：前言西方叙事学中,视角是必须研究的领域,从什么角度观察故事一直是备受关注的问题,也因此产生各种争论。就术语而言,大致使用的有视点、视角以及聚焦。这些术语的使用有各自独特理解与划分的角度,也造成了界定与分类的混乱。申丹教授在《叙事学导论：从经典叙事学到后经典叙事学》中已对此进行了较为详尽的研究。本文采用申丹教授的意译＂视角＂一词,以指叙事中观察故事的立场、方法与角度。本文并非旨在探讨视角的具体划分,而是尝试用中国绘画理论中郭熙的＂三远＂理论对叙事学视角进行新的探讨与解读,在中西诗学理论碰撞中寻求和谐的双向汇通。