简介:得到王仰晨先生去世的消息是在13日的早晨,拿着电话听到小林老师略带哽咽的声音,我语无伦次地说:怎么会呢,怎么会呢?!我知道他体弱多病,去年还曾住过七个月的医院,或许老人晚年的工作毅力和非凡的工作成绩迷惑了我们,我们总觉得有病对于这位善良的老人来说不算大事,近二十年来,他不就是带着病完成了一千多万字的《巴金全集》《巴金译文全集》的编校工作吗?就在十多天前,我还给他写过信,还在跟他谈工作的事情。在两个月前,今年的4月11日,我还在北京他的寓所拜见过他,谈话中,他非常惦念躺在病床上的巴老,说已经有好几年没有去上海看过巴老了。眼神中飘过的是一丝伤感。就在他的咳咳嗽嗽中,我们还是谈到了为《巴金全集》编补遗卷的问题,这是近几年来我们通信、谈话中说得最多的事情。他希望上海巴金文学研究会能够协助他来完成这个心愿。并表示待身体好一点,他会清理相关资料,而以前编全集所留下的资料也愿意捐给研究会。
简介:梁振碰到那件倒霉的事还要拜那件灭门惨案所赐。如果那个总经理没有被人杀了的话,他也就不会遇到那件令他忙了十多天都搞不定的案子了。
简介:当代语境下的少数民族文学学科并非是天然的而是社会建构的,具有鲜明的“国家性”和“当代性”。对少数民族文学学科需要进一步明确研究的领域、范畴、对象、理念和方法,理清那些对于少数民族文学习焉不察的错觉和由来已久渐呈僵化的析解。在文化理念上,长期以来我们遵循多元一体的观念,这是与主流文学学科同构的阐释,而多元共生则是突破既有规范和界限,对被挤压和放逐在边缘的少数民族文学加以兼容,这种文化立场并非是对于多元一体的摒弃,而恰恰是对其不足的弥补。因为少数民族文学学科对象的丰富复杂与层次性,口头文学与书面文学并存,且同样活跃,这需要方法上口头诗学与书面诗学的结合,审美研究与文化研究的并进。这些是我们反思少数民族文学学科区别于主流/经典文学学科的独特之处的起点,也是开拓其独特发展空间的契机。