简介：在地球南半球的潮涨潮落的海洋上飘浮着一块叫澳大利亚的陆地。在这块陆地的东南角上有个叫悉尼的城市。从悉尼城坐城市火车向西出发,十分钟之后,就可以到这个叫艾士菲镇的地方。艾士菲镇在几年前除了一个规模不大的购物中心几家便利店几家银行几家酒吧之外,就冷冷清清,一派典型的澳洲城镇的悠闲风范。

简介：光影中的流年镇政府右侧的大礼堂见证了我少年时最好的时光,除了镇里的日常会议,它在那个贫瘠的年代还承担着放电影的功能。巨型钢制三角架组合成的顶梁,错落着大功率的白炽灯泡,斑驳的红漆长椅一排排横放在坡面,边角打磨得光滑的水泥主席台,宽敞,陈旧,昏暗,长久混杂着尘土和汗水的味道。

简介：南子约我暑假去她的老家干灯镇长住。千灯镇是一个鼎鼎有名的旅行重镇，我早就想去了。没想到南子的老家就是千灯镇。她还从未跟任何人提起过。

简介：乡镇合并之后，玉阳办事处现辖25个村，10个林果场，156个村民小组，4个居委会，15463户，40276人，其中农业人口30631人，14所学校，其中中学4所，完小9所，成校1所，7个教学点，17个双管单位。版图面积u9．62平方公里，其中耕地38513亩，水田30961亩；2000年实现工农业总产值18．6亿元，其中工业总产值17．7亿元，财政收入2579万元，农村人平纯收入3116元。

简介：风儿吹，天气凉，秋姑娘把菊花染黄。一个有关菊花的节日也悄悄临近，它提醒着人们要更加注重身体，也要更关爱身边的长者。小朋友，你猜到这个节日了吗？对了，就是重阳节!

简介：大型文学杂志《当代》编辑部,在现代文学编辑室的楼下。我刚到人文社时,《当代》的主编是秦兆阳。我曾问一个老编辑:“这个秦兆阳,就是当年写《现实主义——广阔的道路》,署名‘何直’的那个秦兆阳吗?”他反问道:“那还有错吗?”1986年4月16日,出版社在北京饭店举行庆祝建社三十五周年暨“人民文学奖”颁奖大会,秦兆阳也出席了。他是获奖者,获奖作品是1984年在人文社出版的长篇小说《大地》。他坐在台上,人瘦瘦

简介：秦兆阳在病榻上说:"如果把全世界放在白色的背景上,人间会变得多么清爽:如果把每个灵魂放在白色的世界上,生活将是多么舒畅。只可惜哟,并不是所有的白色都是一样的洁白,真正洁白的颜色,反倒是要用心灵去浸染。"不幸这成了他的遗言。我们有时亦相对无言,我默

简介：抬脚离开纷扰的城市心情如一根针穿过涔阳古道边隐隐听到车轮和马蹄胶着的古典交响几丝云彩飘进村庄像唐朝美女伸出的酥手怀春梦一场恸几许柔肠

简介：这是我父亲与母亲的真实故事,她不属于我的“原创版”,她属于他们和他们那一代人的“历史版”……

简介：是山东省志·诸子名家系列丛书之一.编委会聘请袁世硕教授担任主编.该规模宏大,图文并茂,力求全面反映蒲松龄的家世、生平、著述、影响及其遗存的真实情况.它集人物专志与学术专著为一体,总结了二百年来蒲学、聊斋学研究的重要成果,是一部具有很高学术价值和文献价值的著作,堪称二十世纪蒲学研究的里程碑.

简介：冷冷的夜风中,疾走的阿夔距离青木源小学越来越远;他依旧一瘸一拐,却第一次有鸟儿般自由舒展的感觉。大路尽头的岔口,一块巨大的无字石碑横亘中央。'请、请、请问—'阿夔发现石碑旁有个青衣女人,'这路通向哪里?''左边通城市,右边通山谷。'女人动了动,没抬头,声音却异常甜美笃定,'去城市,你会遇到未来,帮你忘掉一切不如意,开始进入新生活;去山谷,你会进入过去,找到身世之谜,迎接该有的收获.'

简介：一去景德镇的路是对往事一页又一页的温习,它盛起过我们的口味,湿润过我们干渴的喉咙,如同喜庆的日子里朴素家庭的厚礼,景德镇渐渐从平常中隐身而去,它极力想登上的是一座叫大雅的殿堂。两个小时,我就可以从南昌的居所楼下直抵景德镇的某个窑前论胚说瓷。景德镇让我始终挥抹不去的还有那个传说。一种名贵瓷因火焰烧不上去,屡屡失败,一位窑工的女儿纵身跃人火

简介：朱仙镇木版年画在我国木版年画诸多流派中自成体系，独树一帜。它被视为中国民间工艺之瑰宝，是我国民间文艺中的一朵奇葩。它具有鲜明的艺术特色和深厚的文化内涵，值得深入探讨。

简介：<正>我国著名版画家,中国新兴木刻运动的先驱和开拓者刘岘先生九月二十一日不幸与世长辞,他的逝世不仅是我国版画艺术事业的重大损失,也是河南朱仙镇年画艺术事业的重大损失。刘岘是河南兰考县人。他自幼生长在中原这片具有悠久灿烂传统文化的沃土上。1984年他曾回到阔别半个世纪的家乡——兰考县,寻故访亲,追忆童年时代。他说,幼时

简介：水复山重此看探，忽疑身已在江南。笋鲜口舌如尝露，桑嫩人家足养蚕。车外屡奇龙虎境，云中遥指草花庵。平畴绿与平湖绿，大石桥东染笑谈。

简介：银川市兴庆区大新镇高度重视解决群众信访问题，在调处矛盾纠纷时总结推广“六化工作法”，即：化整为零、化冷为热、化权为责、化堵为疏、化人治为法治、化上访为下访。

简介：<正>《蒲桥集》说:“齐白石自称诗第一,字第二,画第三。有人说汪曾祺的散文比小说好。虽非定论,却有道理。”其实,明朝的大画家徐文长(也就是青藤山人)也曾说过,他自己“字第一,诗第二,画第三”。这种“夫子自道”最特别的大约属章太炎先生,他竟然说自己最高的是“医道”!难怪张中行《负暄琐话》论及太炎先生此举曰“这不只使人生疑,简直使人发笑了”。发笑并不能算作失礼。“相视一笑,莫逆于心”,“会笑”说明我们离“赤子之心”还不算

简介：摘要小说《夏伯阳与虚空》自1996年在俄罗斯文坛推出便掀起一阵阅读狂潮，小说通过主人公彼得在两个时空中不断穿梭反应苏联解体后俄罗斯人民思想上空虚与迷茫的状态。作者佩列文对叙事视角的灵活运用，使小说呈现出独特的风貌。本文拟用叙事视角相关理论对小说文本进行分析。

简介：《醒世恒言》中记载有一则“吕纯阳飞剑斩黄龙”的故事，流传甚广。该故事的最早文本是南宋禅宗典籍《嘉泰普灯录》中所记载的“吕洞宾参黄龙”故事，叙述道教内丹宗师吕洞宾游庐山后，曾折服受教于鄂州黄龙山的黄龙禅师，寓有“佛高于道”之意。这则故事的产生，与北宋流行的托名吕洞宾著的《钟吕传道集》、《灵宝毕法》两部丹经中贬斥佛教的内容有直接关系，是佛教徒在专门研究了北宋张伯端为代表的道教内丹学理论的基础上精心编撰而成，对后世道教界、佛教界、文学界均产生了深远影响。

简介：若对“知识”的原初生产稍作考掘，不难知晓“道”与“理”的获得，与古人“观物取象”“格物致知”的运思方式密不可分。阿城《洛书河图：文明的造型探源》反复申论，作为华夏文明造型起源之“洛书”“河图”的创制，即根源于此。面对生活世界之诸般物象，由对物象之性的深入观察而比照至人自身及社会之运行规则，是古人确立“应世”之道并进一步形成“思想”的基本方式。