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  • 简介:经历加·米斯拉尔,1889年4月6日出生于智利北部的一个小镇。她幼年丧父,家境贫寒,未能上学,靠姐姐的辅导和自学获取文化知识。九岁练习写诗,十四岁开始发表诗歌。1906年在小学任教时,与铁路职员梅里奥·乌雷认识并相恋。1909年乌雷另有所爱,又因不得志突然开枪自杀,这使米斯

  • 标签: 加米斯特拉尔 米斯特拉尔小记
  • 简介:关于贝克特在国内的接受与研究,学界常有片面或偏颇之言。这些学者或出于主观臆测,或一叶障目,并没有对贝克研究的历史与现状作全面的学术考察。从《等待戈多》的"内部发行"到《贝克特选集》5卷本的正式出版,从80年代的"荒诞热"到新世纪以来的"众声喧哗",国内对贝克的译介与研究不断发展,不乏可圈可点之处。本文则主要探讨三个历史时期(20世纪60年代、80-90年代、新世纪以来)国内贝克研究的主要成就、特点与不足,并提出带有反思性的愿景。

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  • 简介:托尔斯泰十分热爱丘切夫的诗歌,他曾说过:“没有丘切夫,我就不能活。”他之所以喜爱丘诗,一是因为丘诗风格独特、思想深刻、感情丰富优美;二是因为丘切夫严肃认真地对待诗歌艺术,在内容与形式方面精益求精:“他(丘切夫——引者)是非常严肃的,他不像我的朋友费那样与缪斯开玩笑……他对一切都要求严格:不论是内容还是形式都是如此。”

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  • 简介:<正>在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》的第三部分中,马克思详尽地评述了在一八四九年六月十三日选举中获胜的秩序党的性质,及其在翌年三月十日选举中失败的过程。秩序党在哀叹自己的失败时,曾引用了一则希腊故事说:“……我们藏在洛依木马的肚子里潜入了神圣的依利翁城,但我们并不是象我们的祖先希腊人那样潜入的,我们不是占领了敌人的城池,而是自己成了俘虏。”马克思把这段话抄录在这篇著作中,用意是以秩序党自己的话揭露它的真面目。恩格斯在一八九五年版上还加了一条注,指明“希腊人”gre-

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  • 简介:母亲为儿子找出一件睡衣,一双拖鞋,两本书。想了想,又找出一个魔方。魔方是儿子最喜欢的玩具,即使闭上眼睛,他也能在极短的时间内将彻底打乱的魔方复原。

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  • 简介:<正>一蕾莎?她微低下头,将额头靠向墙上的镜面,眯起眼看镜中的自己。脸真白啊。苍白,眼下有些干。她屈了食指,反过来贴到眼边,轻揉那些细纹。该去做脸了,她想。每次做了脸出来,简直能听到皮肤毛细血管收缩的声音—那些细小的皱纹几乎在瞬间被导入的营养驱散,留给她数日的面若桃花。你是蕾莎?她侧过脸来,朝镜中的自己很淡地一笑,然后撩撩额前短发,又笑了一下,那笑就冷了,还带上些许讥诮,些许轻蔑。那发色染成深栗红,在灯下,她引为得意的低调的栗红显出酒色,浮泛上来,竟还有些光泽。很细的眉,天生的细。天生的长,直埋进额边的发间。她儿时暴晒在南宁亚热带的烈日下,听人们说,看看看,这个妹仔的眉儿!还有她的皮肤,白得能看到皮层下淡青的血管,任亚

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  • 简介:"在这琴声里,蕴含着一种无以名之的神圣激情。"——海涅《佛罗伦萨之夜》(摘自1935年《每日镜报》1月6日副刊)我的父亲维克多·雷佛毕业于牛津大学。当时他同著名的歇洛克·福尔摩斯先生是同学,并且私交甚密。

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  • 简介:“空气在颤抖,仿佛天空在燃烧”“看,这座城市,他,就是瓦尔”那个南斯拉夫男人是我几十年前的老朋友鼻子很高,胡茬刮得铁青

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  • 简介:本文是围绕《我的世纪》(但又不仅仅局限于《我的世纪》),对其作者、1999年诺贝尔文学奖获得者、德国当代著名作家君·格拉斯进行的一次采访记录.格拉斯对他获奖的感受、《我的世纪》的选材和成书过程、如何看待文本翻译、影响他世界观的人物和思想以及对21世纪的展望等问题做出了真实而又深刻的回答.

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  • 简介:今年五月,哥嫂故地重游,回到四十年前参加建设的黄龙滩电站。回来后,他们兴奋地告诉我,当年咱家居住的芦席棚,已变成畅通无阻的高速公路,堵河两岸的荒滩已改造成花园,黄龙滩电站坝体也由咱们葛洲坝施工单位进行加高,看起来更加雄伟壮观了。时光一下将我的记忆拉回到了1973年秋天。那年,我上小学二年级,随父母从丹江口水库转战黄龙滩水电站。之前,父亲从丹江口调到三百公里外的黄龙滩电站工作,母亲带着我们兄妹几人留守在丹江口。

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  • 简介:大白熊犬和萨摩耶都是凤凰小学的明星保育员。瞧,它们俩正陪伴孩子们进行拔河比赛呢.这种狗狗简直像匹小马驹.骑上去真威风.快下来.这对狗狗的脊椎不好.温暖的守卫大白熊犬和主人一起生活在高山地区。它们是主人忠诚的守卫,看护羊群,赶走野狼。冬天,高山地区变成了滑雪场.

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  • 简介:一代鸿儒季羡林先生,就像一座无法逾越的高峰,屹立在国学的高原上,令人生出高山仰止的感叹。现在,让我们一起,走近这座高峰,去感受他的人格魅力,领略他的个性风采,学习他高洁的精神品格,品味他淡远的人生境界……

  • 标签: 人生境界 季羡林 接力赛 人格魅力 个性风采 精神品格
  • 简介:李颀是唐开元、天宝年间的重要诗人,他善"解赏"音乐,并能运用艺术感知,把听之有声、触之无形之音乐,用语言表现出来。他的三首咏诗,综合运用比喻、通感、夸张、用典等多种表现手法,把音乐艺术转化为语言艺术。李颀以诗歌语言再现音乐艺术的成功尝试,对唐代咏诗的发展功不可没。白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》、韩愈《听颍师弹琴》等著名咏诗都有借鉴李颀描写音乐的痕迹。

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  • 简介:有一次,孩子问我,这个世界上什么人最快乐?我说你说说看。孩子说有人说得到爱情的人最快乐,有人说得到财富的人最快乐,有人说得到权力的人最快乐。我说你这个问题提得好,我用孔子的一句话向他作了回答。“子曰:不仁者,不可心久处约,不可心长处。”可见仁是大快乐之源。我还要帮孔圣加一句,不仁者,不可久处美,因为“里仁为美”,住在仁里最美,最享受啊;曾经沧海难为水,除却巫山不是云;尝过了那个大快乐,一切小情小调就没有多少诱惑了,一切痛苦于他也是小菜一碟了。在《述而》篇中,孔子的弟子是这样描述夫子的:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”申者,舒展状;夭者,灿烂状,既舒展又灿烂,大快乐啊。看完《论语》,我的脑海里冒出一个句子:大快乐者孔子。他对万事万物看得是那么开,他是那么随缘、自在、通情达理、活泼、不执着、不僵化。申申也,夭夭也,活活泼泼,开开心心,那么讨人喜欢,让人看着心生欢喜,所以有那么多弟子愿意终生跟着他。像颜回,为了常和夫子在一起,居然愿意吃粗食,穿布衣,住在高危的房子里,而不出仕。如果他是一个僵化的老头子,不讨人喜欢的老头子,大家会如影随形地跟着他吗?孔子师徒在前往楚国的路上被困在陈蔡,粮食吃完了,只能以野菜充饥,...

  • 标签: 久处 处乐? 孔子能够
  • 简介:张建峰以四次托须呈现了范进朝为田舍郎暮登天子堂的命运转折,也刻画了其由悲到喜的心路历程。一托须,诉其忧。范进欲应试却无盘缠,困于家中不得上路,欲待下次时托须一看,须已花白,不觉一惊:“想这乡试大比,三年一科”、“还有几个三年好等?”

  • 标签: 心路历程 田舍郎 范进
  • 简介:“啃老族”,这一新新术语一问世就颇负面.与之对号入座者,让人想到平庸无能,不求上进。不体谅父母,总之,缺乏起码的良知,自然遭到世人的訾议和指责。善良的世人在对啃老族怒其不争的同时,更多的是对被“啃”老人的哀其不幸。

  • 标签: 中国 当代文学 杂文 《被"啃老"不亦乐乎》
  • 作者: 邹丽阳
  • 学科: 文学 > 中国文学
  • 创建时间:2009-01-11
  • 出处:《青年文学家》 2009年第1期
  • 机构:在诸多艺术门类中,音乐与舞蹈的关系是最为密切的。早期的音乐从舞蹈中产生,又附属于舞蹈,最后才独立发展.待音乐高度发展后,舞蹈又受惠于音乐.舞蹈动作的连续、节奏的变化、情绪的表现都有赖于音乐。二者彼此配搭、彼此衬托,相互表现、相互促进。舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来。舞蹈与音乐共生存,不存在没有音乐伴随的舞蹈。即使是原始社会的舞蹈也有敲击出来的节拍或歌唱相伴和。在《乐记·乐象篇》中说:“诗,言其志也,歌,咏其声也,舞动其容也,三者本于心,然后乐器从之。”在汉代《毛诗序》中也讲了这个道理:“在心为志,发言为诗;情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈界甚至有这样的说法:“音乐是舞蹈的灵魂,舞蹈是音乐的回声。”可见舞与乐是不可分割的。
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  • 简介:当今时代,人们从小就接受科学技术的进步所带来的种种影响,科学技术迅猛的发展,越来越多的影响着我们的世界。小学科学教育作为大多数学生科学认知的启蒙教育,在培养学生的科学兴趣与志趣和创新精神方面扮演着重要的角色,身为小学科学教师,在培养小学生科学素养方面任重道远。

  • 标签: 好者 乐者