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  • 简介:  我与昌鎔相交已近二十年.1988年深秋,《四川八人中国画》在京城中国美术馆展出,我应邀观展助阵.八人联展,说得确切一些,是八位中青年画家--曾经散落在成都民间的非美术专业人士的"游兵散勇"或"绿林好汉"式的联合登台亮相(其中彭先诚、刘朴、秦天柱不久进入四川诗书画院,成了专业画师).八人中,年龄最长的是谭昌鎔,时有五十多岁,高高的个子,留一头黑披肩,穿一身黑茄克,红扑扑的瓜子脸,显得很精神.他主攻花鸟、兼擅山水、人物,展品中的鸡群:公鸡、母鸡、母子鸡、小鸡画得生动传神,活泼可爱,为联展增添了一道亮点.友人告说,谭昌鎔笔下的鸡,人称"昌鎔鸡",已远走东南亚,并赢得了"蜀中画鸡人"的美誉.邱笑秋代我求得斗方"芦花鸡",这只鸡肥壮秀美,足有十来斤.首次见面,无功受禄,就得到了一只名牌"昌鎔鸡".也正是这只芦花鸡,无形中成了我与他定交的信物.……

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  • 简介:明代宫廷画家孙隆是开一代新风的杰出的花鸟画家,他在继承宋人骨法的基础上,不断汲取诸多流派传统精华,融会贯通,自立新格,开创了骨写意花鸟画新风格,取得了很高的艺术成就,深得明宣宗赏识,在明代前期颇具影响。

  • 标签: 写意花鸟画 明代前期 宫廷画家 花鸟画家 融会贯通 艺术成就
  • 简介:《他其实那么喜欢你》是2009年美国的一部爱情影片。相较传统的好莱坞爱情电影,该片对现代女性的大胆讴歌和塑造,可视为对传统好莱坞爱情电影的叛逆,在思想深度、女性形象塑造上都呈现出可喜的变化,但其大团圆结局却阻碍了影片的进一步深化。

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  • 简介:本文从将记忆和父权与书写记事技术联系起来的两个主要传统出发,对莎士比亚的《哈姆雷特》进行了大胆的探讨,力图论证两个密切相关的观点:1)哈姆雷特王子不仅是英国文学史上最难忘的、也是最健忘的人物之一,莎士比亚着重在哈姆雷特父子关系和印刷文化来临的语境中描述了这种记忆失落;2)父权、遗忘、印刷三者之间的关系在20世纪初的几十年里作为一种主要的批评叙述被重铸和传播,这种批评叙述即A.W.波拉德、W.W.葛里格、“新书目”推出的、用以解释剧本本身的物质状态和作者状态的“记忆重建”。

  • 标签: 记忆 父权《哈姆雷特》 莎士比亚 印刷文化
  • 简介:离1996年的春节没剩几天了,张枣来电话,说他已飞抵上海。我约他在离我上班地点不远的和平饭店见面,他可以从他岳父母家所在的愚园路乘20路电车过来。那是个颇为温暖的冬日下午,时间已到,张枣还没有出现。旋转门前,我不免有点儿不安,怕他迷失于这座以前未曾涉足的都市,耽搁在了哪儿,“总站在某个外面”——像他《空白练习曲》里一句诗说的那样。

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  • 简介:象任何领域个别而又伟大的人物一样,普希金善于对历史、对古代文化进行饱含哲理的思考。他把握历史的立足点是现在,因此,他没有沉迷在史料的海洋中津津乐道于考证,而是总能跃出历史的事象,将过去贯通于现在,用历史解决当代的问题,进而找到对未来的决断,对未来的责...

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  • 简介:我衣柜里永远备着一件拆吊牌的白tee。其实不止一件。有短袖,长袖,蝙蝠袖。有胸前带字母的,也有光板纯色。有可能他们其中之一已经在衣柜里躺了两三年,都没有被拿出来。但我知道他们永远不会过时,并且我总有一天会穿上。就像我每拆一件,就会再买一件补回去。我对白tee的热爱,其实就像每个工作日都要提前半小时起床化妆。是一种仪式感。

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  • 简介:1948年,刘以鬯从上海来到香港,与众多从中国内地来到香港的作家一样,本视香港为暂居之地,不意一住多年。在二十世纪四五十年代之交,南来香港的作家徐訏、赵滋蕃、林适存、力匡、徐速等人都把乡愁和对香港的抗拒写入作品中,刘以鬯同样有怀乡书写,但其作品与其他同时代的南来作家颇为不同之处,在于他对南来者文化处境的矛盾特别敏感,写出香港与上海在都市化上的类近而呈现于作者心中的矛盾。可能由于刘以鬯本人1948年来港,在《香港时报》工作数年后,至1952年往新加坡报界任职,再于1957年返港,他把这两次来港的经历,部分反映在小说中。

  • 标签: 《过去的日子》 刘以鬯 《酒徒》 1948年 中国内地 五十年代
  • 简介:《黄雀记》中的人物大都是面对过去的,他们面对过去的姿态是更多中国人面对过去的姿态。被缚与失魂在特殊的历史时期成为人的常态,于是,反抗不仅面向他者,更是自我拷问与艰难的忏悔。同时,作品中的命运性质素无处不在,《黄雀记》就是"命运记"。苏童是一位注重自我突破与自我阐释的作家,《黄雀记》也可以看作苏童面对自己过去创作的一种姿态,他以人物与季节为结构,用"乱针针法"写作,呈现出长篇小说写作的一种可能性。

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  • 简介:本文将以《小王子》的法语原文和柳鸣九、林珍妮的中文译本作为比较的对象,以直陈式未完成过去时为切入点,来考察语法意义、词汇意义和修辞意义三类意义中,语法传意在《小王子》这一经典文本翻译中的情况。在法译中的过程里,由于汉语没有变位,法语中的时态变位中所蕴含的意义如何传译,在可译和不可译的问题中,除了我们不能忽略的文化因素以外,还要考察语言,作为一个符号系统,其本身内含的意义。

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