简介：

简介：陈林对作品新颖感的需求让他不会满足于因袭层面上的好与不好。他是沿用了古典绘画的精致与技术层面的渲染，并有效地制造出一种细腻与文雅的质地，但画面的情景及处理手段已改变了以往那种自然式的物态与自然式的空间意识。他画面的核心便是语境的转换。大自然式的联想，转变为人为的再造的一个空间，于是在这个空间里艺术家可按自己的视觉需求进行重组，物体的位置，块面的切割，色块的安排，可自由的供陈林甄选，我们在满足对一种细致入微的需求中更能得到对形式美感的愉悦。

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简介：春节过后，在沈阳军区有关部门的精心安排下，本刊执行主编李鸣泉率工作人员秦亚平、元媞、李柯等一行五人来到小兴安岭汤旺河林区采风写生，受到当地人武部的热情接待和有力保障，在零下近30度的低温下，采风团一行画了大量写生和拍摄了许多珍贵资料为创作积累了大量素材，并与伊春市书画界的朋友们进行了交流活动。

简介："老骥伏枥,壮心不已",把这两句话用来描绘林榆,那真是再贴切不过的了。林榆原是广东粤剧院副院长,也是一位粤剧的知名编导。1985年,当他65岁的时候离休了。但他离休的只是剧院副院长之职,而作为编导,却并没有离开自己的岗位。讲到导演,他虽然不再执导哪一出戏了,但仍然时常进入排练场,为剧院新排练的戏提供参谋意见。讲到编剧,他在1993年举行的省第五届艺术节上献出了《花蕊夫人》和《伦文叙传

简介：对于林妙可来说,也并非一切都是一帆风顺。她就曾经被时下正在热拍的电视剧《红楼梦》剧组"淘汰"。林妙可两岁的时候,有一次林妈妈带她逛街,正好有一个商场在搞儿童服装的促销活动。由于林妙可长得比较可爱,一下子就被商场选中了。年仅两岁的林妙可穿上商场

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简介：由北京保利文化艺术有限公司主办，《小演奏家》杂志社协办的“走近大师”系列讲座及示范演出活动，将于2002年3月下旬在北京保利剧院举行首场活动。本次活动旨在让青少年朋友有机会与自己喜爱和敬重的大师有近距离的接触和交流，领悟高雅艺术的真谛和魅力，学习掌握演奏技巧的方法。

简介：在谈到一个人的成长过程时，孔子说道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）孔子的这一思想（时限）不一定适合今天的所有行业，但他所设计的这一人才发展阶段无疑是有普遍意义的。仔细分...

简介：<正>三幕歌剧,台本系埃里克·克罗泽根据莫伯桑《于桑夫人的玫瑰》改写而成。1947年6月20日首演于格林德包恩,演员有琼·克罗斯、里奇、南希·伊文思、德·拉·波尔特、帕尔、皮尔斯、夏普、帕森斯、拉姆斯登、罗伊·艾什顿,由布里顿亲任指挥。

简介：近代以来,闽中印坛对两汉金石文字入印似乎有着特殊的偏好。前有陈子奋、潘主兰,今有林健、谢饮铭、陈远等,都对两汉金石文字入印倾注了很高的热情。林健先生正是当今这一脉的代表人物。

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简介：陈林对作品新颖感的需求让他不会满足于因袭层面上的好与不好。他是沿用了古典绘画的精致与技术层面的渲染，并有效地制造出一种细腻与文雅的质地，但画面的情景及处理手段已改变了以往那种自然式的物态与自然式的空间意识。他画面的核心便是语境的转换。大自然式的联想，转变为人为的再造的一个空间。于是在这个空间里艺术家可按自己的视觉需求进行重组，物体的位置，块面的切割，色块的安排，可自由的供陈林甄选，我们在满足对一种细致入微的需求中更能得到对形式美感的愉悦。

简介：我国是一个多民族国家，文化不但显现出各自浓厚的地区特色和民族特色又有相互交融的特点。研究契丹与蒙古族美术史，可以使我们从许多带有共同特征的内容方面观察北方游牧民族的绘画艺术与文化扩展研究视野，总结和发现中国古代北方草原各族在草原美术史发展中的内在联系，寻找其共性与特性内涵，拓展中国草原民族美术史研究的空间。

简介：蒙古族传统图案是结合生活体验创造出来的艺术,主要包括动物图案、植物图案、几何图案等类型,它是对游牧民族生活细节的艺术升华与对外来文化的吸收整合,带有浓厚的人文色彩和明显的包容性。本文分析了蒙古族传统图案的分类,并在此基础上探讨了其艺术特点,希望能为当代美术设计提供借鉴。

简介：蒙古族民间刺绣是牧民在长期的生产劳动中创造出来的,历史悠久,自成体系,具有鲜明的风格特点。蒙古族民间刺绣的创作观念反映了本民族集体意识与个体意识的统一,是客观对象逐渐固定化为集体观念的产物。他们根据自己的心意和目的,以概括性的手法将题材大胆取舍,在省略简化的同时对造型进行提炼和夸张处理,使自身朴素的理想和美好的愿望转化为绣品中吉祥如意、辟邪纳福的题材和喜庆意味的艺术造型,为蒙古族民间美术添上了浓墨重彩的一笔。

简介：“乌力格尔”,是蒙古族曲艺（说唱艺术）的一种形式,汉译为“蒙语说书”。乌力格尔从说唱内容的来源上看,有说唱口头传说、英雄史诗和说唱书本故事两种;从说唱时使用的伴奏乐器和道具上看,过去人们一般分为“潮仁乌力格尔”（自用潮尔伴奏）、“胡仁乌力格尔”（自用低音四胡伴奏）、“伙瑞乌力格尔”（不用乐器伴奏、干说）三种。我们认为,对不用伴奏,拿着书本说唱的“本森乌力格尔”也应该加以探究。一、本森乌力格尔的含义与题材“本森”是汉语“本子”的谐音,“乌力格尔”是蒙语“故事”的意思。“本森乌力格尔”,除了上面所说的“不用伴奏,拿着本子说唱”的含义外,一些研究者和乌力格尔艺人（蒙语称“乌力格尔齐”）还赋予它另外几种含义:一、泛指说唱书本故事;二、指以不表演、不配曲、不即兴创作的方式给王公贵族或不懂文字的艺人读书本故事;三、指乌力格尔欣赏者对照原书本听故事。拿着书本说唱故事的“本森乌力格尔”又有三种情形,即照书本说唱,不看书本内容,随意拿一本书或一个本子做记忆提示三种。科尔沁的“本森乌力格尔齐”（艺人）演唱的书目内容均来自于书本故事（或手抄本）和口头传说。据不完全统计,常见的新旧书目有近３００部...

简介：象征(Symbol)源于古希腊语,最初是指一块书板的两半,两人各取半块。后来指参与神秘活动的认证通行证。象征,指借具体有形之事物以表示某种无形之抽象概念或思想感情。当"象征"用作动词时,即为用具体事物表示抽象概念;当"象征"用作名词时,即表达抽象概念的具体事物。在蒙古族民间手工艺中,常以象征作为手法,表现其内容与形式,思想观念与外在特征的联系,这在蒙古人的宗教文化中尤为突出。

简介：蒙古族三弦主要流传于内蒙古各地区,并形成自身的演奏特色。蒙古族三弦无论是独奏、伴奏还是合奏,都鲜活生动地体现了蒙古族音乐的风格与特色。