简介:历来传统中国文人,以儒为经、道为纬,内心的精神格局常是二者交糅并杂。儒家倡导“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“万物与我并存,天地合我为一”,出仕用世与归隐遁世这两种思想深深地影响着中国古代知识分子的心灵。当清明政治不可遇,“齐家、治国、平天下”的人生终极价值难以实现时,他们常常由官场而隐逸山林,由尘世而遁
简介:由曲润海先生创作,忻州市职业技术学院艺术团演出的《云水松柏续范亭》是一出具有浓郁地域特色,成功塑造了现代民族英雄续范亭舞台形象的好戏,看了之后感到不仅是难得的艺术享受,而且是一次精神的洗礼。自古三晋多义士,从春秋时代救孤的程婴、公孙杵臼,到三国时期的关羽,再到北宋的杨家将等等,他们可歌可泣的故事和蕴
简介:20世纪60年代,法国后现代思想家雅克·德里达(Derrida,1930-2004)试图对柏拉图以来的西方主流哲学思想与理念发起挑战。他在对语言学的结构主义批判过程中提出了“解构主义”理论,接着他在耶鲁大学发表了阐述该理念的演讲。1977年耶鲁大学的批评家们与德里达联合发表了《解构与批评》宣言,这一理论逐渐在哲学、艺术设计等领域广泛运用。
简介:《雪后观景图》来自日本,绢本,尺幅为94cm×44cm,其前景丘壑跌宕,寒林错杂,房舍掩映其间,两位高士临窗对坐,一人正对前方,一人侧转回头,形态各异,却同时眺望右侧窗外雪景,与栈桥上拾柴而归的书童遥相呼应。房舍后景,峰峦高耸叠嶂,飞瀑悬空峭壁,画面静寂而幽深,在这荒寒禅境间,三个人物无疑注入了生机(图1)。《雪后观景图》外装双重木盒,可知曾被识者深藏数代,其内盒盖墨书:竖物雪后远
简介:2008年10月18日,胡盈莹、范季融藏中国古代青铜器展览在上海博物馆四楼的第三展厅开幕,该展览展示了著名美籍华裔收藏家范季融先生的青铜器藏品70余件。展览是以范季融、胡盈莹伉俪的斋号"首阳斋"为名举办的。香港中文大学文物馆馆长林业强在展览图录的后记中提到,范季融先生认为"文物藏品应该和庋藏环境互相配合互补,国宝级文物不宜私人拥有",因而一向将最重要和最好的青铜器首先照顾上博入藏,这也是他的斋名——首阳斋的由来。
简介:但:很早以前就听你妈妈说,你很喜欢读历史书,你为什么对历史有那么浓厚的兴趣,你从历史中得到的感悟对你又有什么样的启发?
“一从陶令平章后 千古高风说到今”——陈洪绶《归去来图》观
自古三晋多义士 云水松柏撼中华——观新编历史剧《云水松柏续范亭》
服装设计的东西方解构——以三宅一生与爱丽丝·范·赫本为例
夏圭《雪后观景图》探究——兼谈夏圭与范宽、李唐、孙君泽的承续关系
首阳吉金 上海博物馆《胡盈莹、范季融藏中国古代青铜器展览》侧记
有了音乐,人生才有意义!——第13届范·克莱本比赛金奖获得者、天才青年钢琴家张吴辰访谈录(下)