简介：康熙二十五年（1686年）春，永定县知县徐印祖要求本县官民推荐一位居于乡间又年高德劭、子孙满堂的男性，把他树为乡民的楷模，对他“施行乡礼”。“施行乡礼”即接见并宴请年高德劭者以示敬意。此议一出，知情的人都认为非阙凤起莫属。徐知县听闻后，立刻派人邀请阙凤起及其子孙到县城来做客。

简介：普洱茶在清代获得很大发展,成为云南地区的＂大钱粮＂,进贡朝廷及远销各省,享誉省内外。普洱茶很快兴起趋于繁荣,与藏区茶叶消费市场的开拓、普洱茶主要产地社会环境的优化,以及清廷的积极支持和有效管理有关。普洱茶的崛起和兴盛与滇东南多民族社会的发展,两者有如影随形的密切关系。

简介：建国初期，我国Ⅲ口换汇的货物主要足农副产品。1955年冬，为了加强农副产品的收购、加工和储运工作，国务院决定，把原由商业部和外贸部分别经管的大宗农产品收购业务，统一整合，

简介：中国特产之一的茶，西汉时已被蜀人发现，茶叶交易或茶叶市场在汉代已经出现。范文谰先生据汉代成都——巴蜀广汉的盐、铁、蔬菜、果实等物与边疆诸族贸易的资料．由王褒《僮约》“武都买茶”语推论“巴蜀茶叶集中到成都，再运到武都卖给西北游牧部落。成都和武都都是中国最早的茶叶市场”。

简介：紫禁城明、清两代皇宫。宫中帝、后、妃、嫔日常用茶茶产各省献上贡茶皇宫内茶庫貯、各宫、室下附願出。茶品質精粹言、宫廷茶事活勤夥、朝廷文事教化礼仪直接结合、独特深意味含。清宫茶事活动最夥文华殿乾清宫。故宫午门这人,直面太和门见。太和

简介：茶文化和传统士人有着紧密的联系,折射着古代文人的某些情怀,影响着文人的心态观念。宋代文人尤其偏好茶,他们在品茶中品味人生,追求清雅脱俗、淡泊悠远的精神世界,形成了深沉内敛的性格特征。

简介：要说河湟谷地，当指黄河上游、湟水流域、大通河流域，古称“三河间”。这一地区自古以来多民族繁衍生息，至少秦汉以来，众多民族的先民耕牧于其间，创造了辉煌灿烂的河湟文化，与中华大地的河套文化、中原文化、齐鲁文化并驾齐驱。提及茶马古道。前些年去滇、川、藏旅游，得知此三大区一直以巨大的商业交易业绩显赫在中国古代商业贸易交通图系中。殊不知在茶马互市的市场版图里，青藏高原的河湟谷地，也有一条茶马古道。

简介：唐僖宗光启元年（885年），河南光州固始县佐王审潮、王审邦、王审知三兄弟率兵响应王绪起义,携母徐氏率军一万多人辗转南下,进入福建。在征讨沙县二十七都十八盂“蝙蝠洞”（今永安市青水畲族乡丰田）时，进驻现永安青水乡一带，并在青水昆岗（现青水龙吴村）驻军长达5年（另说3年）之久，建造罗兜祠、上官厅、中官厅、下官厅、兵房、兵坪、马道、练兵场等一系列军事设施，后立屋官厅为“三王祖祠”。

简介：三道茶是白族古老的千年茶俗，也是亚洲各国茶道中最负盛名的一种。1984年到北京民族文化宫举办大理画展时用三道茶招待看画来宾后引起重视；1985年，大理州白剧团与下关宾馆联手，在献茶之间加进歌舞乐对外营业，效益甚佳；逐步被社会各方套用，成为旅游重要内容和重要品牌。1994年8月．在国际茶文化研讨会上表演，受到各国专家赞扬而一炮打响；1996年，三道茶《迎客歌》被“中国白族音乐团”到西欧表演而唱响欧洲；此后一直走红，享有较高声誉。受到国内外来宾的一致赞赏。但近几年资质锐减，令人担忧，究其原因有二：一是对其文化内涵认识不足：二是片面追求经济效益所致。为此。特作如下探讨，并提出可持续发展的战略对策。

简介：<正>1986年元月7日,四川凉山彝族自治州昭觉县四开乡社员吉布拉格和尔古吉且二位同志,在地名为“赫丁”的一个陡坡上离地表约10厘米处掘得十七方铜印。出土时十七枚印重叠在一起,保存较好。这批印章的形制均为鼻形钮方印,印面为正方形,印通高1.8厘米,印文面长宽均为2.6厘米,厚度及重量不一。“军司马印”厚0.8厘米,重61克;“军假候印”厚0.795厘米,重59.5克;“军假司马”印厚0.7厘米,重51克;印面

简介：虎家小园子在固原县(今彭阳县)东部边缘冯庄乡境内,和甘肃镇原县相连。这里属于泾河流域,在蒲河上游雅石沟河和安家川河的交叉汇合处。

简介：8月23日上午，习近平总书记来到青海省海东市互助土族自治县五十镇班彦村，考察易地扶贫搬迁新村建设情况。在新村建设工地，习近平冒着蒙蒙细雨，走过尚未完工的泥泞道路，来到村民吕有章的新家，察看房屋格局，了解施工进展，关心火炕取暖效果。

简介：2004年6月至8月间，配合赤峰至通辽高速公路建设工程考古项目中，在发掘陈家营遗址时，考古发掘队对遗址周邻区域进行了考古调查工作，调查中发现大南沟石城遗址，调查情况如下。

简介：2013年4月,新疆文物考古研究所对哈密市花园乡萨伊吐尔墓地进行了抢救性发掘。本次发掘采用探方法,共发掘墓葬14座。除2座仅有少量肢骨且无随葬品外,其余12座均有比较完整的肢骨以及随葬品出土。在这14座墓葬中,随葬品以陶器为主,双耳罐的数量最多,其他有单耳罐、缸形器和钵。此外还有铜锥、铜凿、铜耳环和金耳环发现。从出土陶器看,哈密市花园乡萨伊吐尔墓地与已发掘的天山北路墓地、南湾墓地出土的器物极为相似,因此应与这两个墓地属同一考古学文化,据此初步判断萨伊吐尔墓地是一处天山北路文化墓地,时代相当于天山北路文化晚期。此外,通过本次发掘,基本搞清楚了整个墓地的时代、布局以及文化面貌。又一处天山北路文化墓地的发掘,对于研究新疆地区青铜时代考古学文化有重要意义。

简介：雾凇，俗称“树挂”，是雾气和水汽遇冷凝结在枝叶上的冰晶。这种自然现象，在我国许多地方如庐山、黄山等都可以出现，但由于吉林雾凇具有晶体厚度大、出现次数多、形成范围广，持续时间长的特点。

简介：＂乡＂是中国古代金字塔式集权体制中的重要地方基层区划,宋时其性质发生了重大变化。本文通过对宋代建昌军诸县所辖＂乡＂的研究,认为宋初乡应该还是一种用于收取税赋的地域单位,北宋中后期才完成＂地域化＂转变,唐末宋初乡数的减少及随后乡的＂地域化＂转变与人口的变化息息相关。宋代乡名有逐渐雅化和由地理型向教化型转变的趋势。宋以后乡数和乡名变化变动都较小。

简介：民族乡散居少数民族有着与其他少数民族不一样的特有权益。通过调查发现,由于《民族乡行政工作条例》的严重滞后及其立法本身的诸多缺陷,加之对民族乡地位和作用认识的偏差,广西民族乡散居少数民族特有权益的保障存在普遍落空的现象。各级党委、政府应当首先从政治的高度重视民族乡的发展及特有权益的保障工作,并及时制定地方性法规,形成民族乡法规体系,以保证民族乡散居少数民族特有权益的真正实现。

简介：正是大暑天,喝茶清心是最好不过的事情。我算得上个茶痴,听闻白马湖附近有所新开的茶馆,依山临水,风景宜人。想着戴望舒的诗,在茶馆,凭栏疏窗里,我会把谁看成风景呢？雅正生活约上三五好友,可清谈,有雅趣,有闲时,这便来到了辛乙堂茶馆。确实是不错的好地方,白马湖畔,海山公园新建的园区内,偌大两栋茶楼——置水、归山,老远便看得见的露台。可惜白日暑热,不合在露台上饮茶。

简介：官营茶马贸易自宋代正式兴起以来直到清代废止，延续发展达数百年之久。王晓燕发表在《中国藏学》2002年第四期上的文章认为，在不同的历史时期，茶马贸易受其特有的政治制度的约束或促进，表现出不同的发展特征，从而对社会产生了正负两个方面的影响。一、官营茶马贸易为民族融合打下了经济基础。茶马贸易实际上是因两大区域分工而形成的一种交换活动，这种经济交往是政治、文化交流的基础。

简介：在横断山脉的高山峡谷之间，在川、滇、藏“三角地带”的丛林草莽之中，绵延盘桓着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高，山路最险，路途最遥远的茶马文明古道。旺池，西南地域的古驿站名，连接川藏滇藏的枢纽。藏语有个浪漫的解释--“月光照耀之城”。传说在这里，月白如银，好客的主人总是用美酒佳肴热情款待过往的旅人，悠扬的歌声与美食的香气回荡在欢聚的人群中，携带着古城的热情飘向远方。