简介：<正>五年前,笔者曾有《论“九族”今、古文说》一文,对经今文学派与经古文学派的“九族”观,及其谱系学意义和社会历史意义作了初步的梳理分析。笔者认为,九族古文说对“九族”作出的实证性解释,依据的是自然生成的父权家族,故带有经验的气息;而今文说则将立足点建立在人为组成的扩大了的父权家族集团之上,目的是综合全部血缘关系以利于政治统

简介：忆九世班禅柳升祺记得第十辈班禅额尔德尼·确吉坚赞生前讲过这样的话：历辈班禅从来是爱国的。这使我回忆到一件往事，虽事隔多年，而记忆犹新。这是１９２５年我在杭州一个旧制中学读书时，一天意外见到了第九辈班禅额尔德尼·曲吉尼玛的一段经过。确切日期想不起了，但...

简介：

简介：<正>1973年4月河北易县燕下都第23号遗址出土了一批铜戈,河北省文物管理处已有报告发表于《文物》杂志(1982年第8期,第42—50页)。其中21:95号戈和21:107号戈铭文基本相同,原报告统释为:“九年将军张二月?宫戊六?”,对铭文内容未作任何探讨。笔者认为,该释文对几个关键字的考释

简介：澹台灭明，字子羽。“澹台”为复姓，“减明”是其名。“灭”本灭没义，借为“蔑”。《逸周书·克殷》“侮减神只不祀”，《史记·周本纪》作“侮蔑”，是“减”、“蔑”古可通。

简介：成书于公元54～92年间的《汉书·地理志》记载西汉设县数目总数是1587个。但《汉志》正文所列县名总数只有1578个，尚有九县脱漏。本文利用秦汉玺印、封泥、简牍等出土文物，结合文献，补考《汉志》所缺九县。

简介：抄写于晚唐五代的敦煌本《推人九天宫法／九天行年灾厄法》，是中国古代较为简便实用的一类禄命书，主要通过九天（宫）与年岁相对应以推人运命祸福，其底本很可能在南北朝、隋唐之际既已形成。敦煌本九天行年书写至少源出两个系统：一是来自本土的九天行年禄命书，一是改编自佛教文献《梵天火罗九曜》。当九天行年禄命书因其义理简单在晚唐五代中原地区失势时，却因同样的缘由而在边陲敦煌以不同来源、多种版本的方式广为流行，这种文化信仰非同步的背后，映现了唐宋之际敦煌与中原社会区域文化差异的一面。

简介：中国国家博物馆藏有一张唐代＂九霄环佩＂琴,琴式为典型的伏羲式。通过琴腹上铭文与文献资料可知,此琴原为宋人冯轸藏品,后经南宋鉴藏家周必大鉴定,其系唐代巴蜀雷氏族人斫制。周必大未具斫制者名,今疑为雷文斫制。雷氏家族以斫琴闻名于世,所斫琴也被尊称为＂雷公琴＂或＂雷琴＂。晚唐时,雷琴斫制技艺已趋于末路,以至宋代雷琴成为文人、权贵争相竞逐的至宝。唐＂九霄环佩＂琴以其内涵与雅意在现存古琴中具有较高的知名度。从艺术价值而论,无论造型艺术,抑或髹漆工艺,国博藏＂九霄环佩＂琴皆堪称是唐琴的典范之作,其为唐琴的断代与鉴定提供了标准器,也为探究唐代斫琴工艺学提供了标本。

简介：《晋书·地理志》阜陵沦为麻湖说辨误舒峤中华书局点校本《晋书·地理志》淮南郡阜陵县下注云：“汉明帝时沦为麻湖”。鄙意以为这实乃误记，其理由如次。麻湖，。或作历湖，见于秦汉以来诸地志，在今安徽省和县西３０里，明永乐中堙塞（《明史·地理志》）；阜陵，酉汉已...

简介：红尘之外，青山之中，有一片转世的风景，那就是地处爱尔兰海以东、英格兰西北部的温德米尔湖。从伦敦北行，穿越英格兰绿色的平原和坡野，旅行大巴在距苏格兰地区不远的高丘低岭中盘旋，悠然盘出了个如格林童话般的袖珍小镇。这个名叫博尼斯的镇儿依山邻水，小巧的墅舍错落有致；弯曲狭窄的街道如湖水洗过般洁净，呈弧度直抵温德米尔湖边，一派英式的玲珑和优雅，

简介：为了对南京明代石拱桥襟湖桥的科学保护技术进行系统研究，首先通过现场调研，对南京明代石拱桥的残损进行分析，找出其可见的病害。然后通过ANSYS有限元模拟分析其结构性能，找出其潜在的病害，并进行结构构件的重要性分析。最后，综合残损调研及数值模拟结果，提出了适用于明代石拱桥的保护技术，得出的结论可供同类型石拱桥的加固修缮参考。

简介：在广东大埔县湖寮镇的梅潭河畔，有一座名叫广福宫的“保生大帝”神庙，它与福建、台湾及海外星、马、泰等地所建的“慈济宫”一脉相承，受到当地群众高度崇敬，数百年来香火不断。“广福宫前来筑褆，八方士女拜跄跻。”“岁人深秋季转凉，家家儿女制新装；酬神恰过农忙后，月满长空剧几场。”

简介：　　[作者小传]　　亨利·戴维·梭罗(1817～1862),美国著名作家.1817年7月12日生于马萨诸塞州康科德镇.1837年,从哈佛大学毕业后,回到家乡以教书为业.1841年起,他放弃教书而转为写作.在著名作家爱默生的支持下,开始了超验主义实践,撰写大量随笔.1845年7月4日,28岁的梭罗来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔,独自生活在自己建造的小木屋里,渔猎、耕耘、沉思、写作……是他简朴生活的全部,并由此写就了意义深远的《瓦尔登湖》.……

简介：由于多种历史因素复杂交织,自20世纪80年代以来,关于＂一二·九＂运动的相关研究尤其是运动爆发前北平地下党的某些细节仍然语焉不详或者莫衷一是。近十年来关于＂一二·九＂运动的研究有了进一步深入和有关史实的再度挖掘,赋于了相关研究进行整体性梳理的特殊意义。本文从时代背景、动力因素、历史影响和当代启示对近十年＂一二·九＂运动的研究成果进行系统梳理。

简介：《尚书·禹贡》、《逸周书·职方》(《周礼·职方氏》)、《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》、《淮南子·地形》和《容成氏》的九州互不相同。前人已经指出《禹贡》是秦晋人的九州说,《容成氏》是宋人的九州说,另外《吕览》是秦人的九州说,《地形》是汉代淮南人的九州说。本文指出《职方》是燕赵人的九州说,《释地》是鲁人的九州说,并对六种九州说又作了深入研究。九州异说的主要原因是地域性原因,次要原因是历史性原因。

简介：本文首先通過梳理十行本附音情實,揭示十行本和余仁仲本的密切關係,對余仁仲刊刻＂九經＂提出疑問。其次,通過實物與文獻考察,判定余仁仲刊經可確定者爲五經三傳,其他四種是否存在余氏經注附釋文本尚不可知。其三,以宋元本《孝經》附音情況爲繼續討論的入口,認爲余仁仲若果然刊刻《孝經》,必將與余刻他經條例相違。其四,通過比較魏了翁《六經正誤序》與廖9）中、岳浚條例異同,辨析廖岳所謂＂九經＂内涵,認爲元初岳浚誤以余仁仲刻足九經,進而將余氏與九經之數建立了聯繫。最後,本文又對余本在經籍版刻譜系中的地位與影響,以及其後新舊經籍類型在版本脈絡中的不同走向,進行了簡要勾勒。

简介：＂阿尔泰山＂地处中国西北边陲的阿勒泰辖区,它本不是丝绸之路的沿线地区,把它介绍给读者的原因是它太美了,如果到了新疆,我们建议您一定要去阿尔泰山看看。＂阿尔泰＂蒙古语是＂金子＂的意思。阿尔泰山蜿蜒在中、俄、蒙、哈四国之间,全长2000多公里,海拔2500~3500米,主峰友谊峰海拔4374米。这里山奇、水绿、景美、森林茂密、河流纵横、林木错落有致,从山麓起,阔叶林、针阔混交林、针叶林上到高山草甸、雪山，层次分明。

简介：<正>一二九运动发展到1937年抗战爆发以后,发生了青年学生运动向何处去的方向之争。这场争论曾在当时参加救亡运动的广大青年学生和运动的领导干部中进行得相当激烈,但是后来由于种种原因,在有关一二九运动的回忆和研究工作中,大家都回避或抹煞这场争论,甚至说争论的双方“都是正确的”。本文试图弄清这场争论的历史真相,

简介：太行山深处，浊漳河岸畔的山西省平顺县石会乡石会村背后，有一座高耸入云的青石大山，名曰“龙耳山”，又名“双峰山”。龙耳山九条山脉，宛如九条长龙缓缓延伸，呈放射状将正中的一巨大圆形山丘环抱起来，被载入《中国名胜词典》，列为国家级重点保护文物的古寺“大云院”就座落在山丘前，因此大云院又有“九龙戏珠大云院”之美称。

简介：晚清时期。广州出现了适应城市社会救济需要而以商人行会为主导的民间慈善组织——善堂。是广州晚清时期一个引人注目的社会现象。从19世纪下半叶至20世纪初．先后设立于广