简介：一位好心男子常施舍钱给他家附近的一个乞丐。一天乞丐对他说:"先生,我想请教您两个问题。两年前,您每次都给我10块钱,去年减为5块,到今年只有1块了,是什么缘故?"那人苦笑道:"两年前我还是个单身汉,去

简介：黄沙是广州市民熟悉的地方，历史上黄沙曾因战祸而成为广州著名的重灾区。本文作者把黄沙地区的人和事变迁史料加以整理，供读者参考。

简介：不尽的思念［北京］贺祝娥我亲爱的老伴颜真之驾鹤西去已经一年多了，３６５个日夜冲淡不了我极度悲痛的心情。我们风雨同舟３６载，他律己修身，艰苦奋斗，克己奉公，刚毅不阿的品德教育着我。他对党襟怀坦白，待我如师如兄。他的离去，百身难赎，睹物思人，涕泪泪流。在...

简介：世间不存在没有历史文化的街市，其区别仅在于街市历史的长短，规模的大小，政治、经济、军事、科技、文化含量的多少，以及其综合力的强弱。由于地方的不同，街与街之间的历史文化根基不同，城市的个性也就有了差别。

简介：在加拿大温哥华留学的日子，是我人生中最为美好的时光。那时，我24岁。我无比坚定地期待着生活在一夜之间的巨大转变，相信自己必将会有一个与众不同的人生。在北京机场，我最好的朋友突然赶来送我，才感到，出国舍不得家人，还舍不得从小一起长大的知己。在登机口挥泪告别，怀着复杂的心情登上了飞机。

简介：

简介：

简介：<正>《国语》是我国先秦时期的一部以国别形式编撰的主要记述君臣语言的史书。古今人对这部书的看法纷繁歧出。至今尚有许多同志认为它只是一种史料汇编。对这种意见本人不敢苟同。笔者认为,《国语》是在编者特定的政治思想和历史观指导下精心编撰成的有其较为

简介：作为一个在商海中浮沉了大半辈子的人,谈及上海将发展为一座引领世界的城市,我想到了许多值得讨论的话题。尽管工业、科技和环境因素在21世纪的城市发展中,都极为重要,然而,历史证明,仅仅有这些是远远不够的。对于一个城市而言,要真正获得如伦敦、巴黎、纽约一般的国际大都

简介：北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”，它的出现甚至更早，可以一直上溯到唐、五代时期，其典型文学代表形式就是敦煌曲子词。事实上，宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐，例如大曲)，但词调创作由於文人士大夫的介入，走的是雅化的道路，从音律到文辞都比较规整和高雅，我们所读到的“宋词”，就是这类产物的文学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌，它们就是“曲”暨北曲的来源。

简介：本文泽自乔治·费区(GeorgeFitch)自传《在华八十年》(MyEightyYearsinChina)一书第十章。费区(又名费吴生)于1883年1月出生于中国苏州,后回美国,本世纪初复来中国,长期服务于青年基督教协会。1937年12月间在日本占领南京时,被推举为南京国际安全区副总干事,并任代理市长。他亲眼目睹了日军在南京烧、杀、抢、淫等暴行,同时以安全区干事长的身份与日本大使进行了多次交涉。“南京的毁灭”是以当时的日记和书信为根据写成的,文中反映了一些鲜为人知的细节,具有较高的史料价值。《在华八十年》一书是乔治·费区的孙女唐亚·肯登(TanyaCondon)于1991年11月赠送给中国第二历史档案馆的,同时还赠送了“南京大屠杀纪实”资料录像片一盘。书和录像均为研究“南京大屠杀事件”提供了极具价值的佐证材料。谨此对唐亚·肯登女士表示感谢。

简介：写下这个题目,忽然想到刚刚热播过的《乔家大院》。国人对大户人家的空间描绘首先是深宅大院。到底多深算深,多大算大,也无定数的。于是,这大院那大院的就一个一个地冒出来了,大院文化也出来了。到底大院文化是怎样的文化,认真关心深入思考的并不多。不过,有一点是肯定的,深下去大下去,深到大到紫禁城般,就到头了吧?有叫这家大院那家大院的,那

简介：2004年1月，人民文学出版社出版了《骆驼祥子》插图本。这是有一百零九幅画面，由我的父亲孙之儁作画的插图本。

简介：一关于丰富神秘的波斯文献,还是在学蒙古史的时候,最初从翁独健先生口中听到的。也许因为它不仅限于元史一隅,而是涉及了中国学术史沧桑变化的大事,以至我至今记得翁先生反复强调的神情。清末洪钧(1839～1893)出使欧洲德俄奥荷四国,目瞪口呆地发现,洋人还不仅船坚炮利而已...

简介：高句丽后期的统治者，为了维护摇摇欲坠的统治地位，继续过着骄奢淫逸的生活，对城民、谷民实行高压的统治政策。繁重的苛捐杂税和为防御外敌入侵，修长城、筑城增陴，民困木石之役，加上天灾荐至，年觳不登，城民与谷民流离失所。壮者流离四方，老弱饥饿卧死沟壑。在此败象之际，唐朝六次发兵攻打高句丽。又由于统治阶级内部斗争激烈，尔虞我诈，四分五裂，从内部瓦解和削弱了政权机构，于公元668年，终于被唐朝击败，使称雄七个多世纪的高句丽最终退出了历史舞台。

简介：

简介：宋代是中国历史上火葬最为盛行的时期。徐吉军在《论宋代火葬的盛行及其原因》中(载1992年第三期《中国史研究》)对这一现象进行了全面考察。在北宋,都城汴京和河东地区是当时火葬最为盛行的地区。此外,湖北、山东等地也有火葬记载,如刘挚《忠肃集》卷13:'楚俗死者,焚而委其骨于野。'四川、浙江、福建、广东、江苏等地,虽然在北宋时已经出现了火葬现象,但尚未盛行,一般只在佛教徒中进行。但至宋室南迁以后,火葬迅速在广大南方地区盛行起来,并成为社会习俗。宋代火葬的盛行,给当时及后世社会造成了一系列的重大影响。一、使传统的、繁琐的儒家丧葬礼制遭受了沉重的打击,改变了宋代的伦理道德观。

简介：寿司是一种带菜码的米饭团,是一种最具有代表性的日本民族料理,它是米饭、鱼、醋巧妙组合的结晶.两千多年前,寿司曾经用中国的汉字"鮨"、"鲊"表示过,但当时这两个汉字的意思有所不同."鮨"最初出自公元前5至公元前3世纪的字典里,指腌咸的鱼贝、肉类食品,尤其指腌咸的鱼;"鲊"最早出现在两千多年前字典里,指把米饭、鱼、盐放在一起,经腌制发酵后,产生一种酸味的鱼,是(熟)寿司的意思.

简介：年过古稀的老“硚口”大概都会记得过去硚口地区有一个叫“青年会”的地方.这个地方是一个当时武汉人的娱乐场地.座落在西迄硚口中山大道顶端的硚口路,东至崇仁路中山大道北侧.南临中山大道,北靠铁路边的一片广场.北京的天桥,名扬天下,这片广场也可以算是汉口的“天桥”.

简介：