简介：在当前佛教文学研究中,研究者目光多聚焦于禅宗文学,在宋代,除了禅宗诗歌特别发达以外,天台宗诗僧在当时也颇有影响。本文参考了学界的辑佚成果,从《乐邦文类》、《法华经显应录》、《释门正统》和《佛祖统纪》中共辑得77首诗歌,28位作者均为天台宗僧人,亦皆为《全宋诗》所未收。根据现存材料,为他们编写了小传,略考其身世,以期人们能对天台宗诗僧有更多的了解,也进而希望学界能对天台宗文学有更多的关注和研究。

简介：陈散原与'同光体'日本人写了一部中国诗史,以屈原始,以陈散原(三立)终。我认为:单就这点来言,它是合于事实的。首先,陈三立的志洁行芳,诗兼风雅,渊思窅虑,想象恢奇,确与屈原有异曲同工之妙。再就陈三立所代表的'同光体'说,它和唐代的'元和体'一样。'诗到元和体变新','同光体'亦是新变之体。就三千年诗史来说,它总结屈原以至龚自珍之经验,为旧

简介：<正>清初,顺治、康熙年间,清虽建都北京,但是东南、西南的广大国土上,南明四王及郑成功都相继抗清,明末农民起义的队伍又加入了抗清起义的洪流,所以这时期的社会,近八十余年是极不平静的。清廷在兵下江南,大局已定之后,对汉族知识分子的思想控制,转而加紧,出现了历史上近百年的约八十余起的文字狱,反映出清初的民族高压政策对江南汉族知识分子的控制、镇压与迫害。无疑,这时期诗人的诗篇是有着重要的历史价值,是值得我们珍视的。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：鲍照生平事迹,史籍所载甚缺.清人钱振伦推断其曾为衡阳王刘义季僚属,主要依据为鲍照诗.今人多从钱说.本文经释证此诗"旧典"和"今典",得出此诗乃鲍照于宋元嘉二十六年从始兴王刘浚至南徐州治所京口作,与刘义季无涉.

简介：性灵派诗人属于清代乾嘉年间苏杭地区的士民阶层,其审美情趣接近于市民之趋俗。他们多具有灵气才情,再加上袁枚性灵说的引导,使性灵派的诗歌或曰性灵诗,除了于内容意旨上有若干共性外(拟专文论述),同时亦显示出一些明显的艺术表现特征。这些艺术特征使性灵诗于乾嘉诗坛崇唐模宋的创作风气中别树一帜,独具特色,成为真正具有清代自己面目的诗歌。性灵派人员众多,性别、才学有别,但其主要成员或多数成员却有着共同的审

简介：清朝自顺治至宣统(1644—1911)历12位皇帝共296年间，增城共到任知县161名，而最为增城人民怀念的好知县，恐怕就是“山水诗翁”管一清。

简介：屠格涅夫是十九世纪俄罗斯杰出的作家，与车尔尼雪夫斯基、契可夫、列夫·托尔斯泰等齐名。他的代表作《猎人笔记》、《父与子》、《罗亭》、《前夜》、《处女地》等，很受读者的喜爱。他的许多名言，诸如，“先相信你自己，然后别人才会相信你”，“明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓”，也给后人留下了深刻的印象。不过，笔者想介绍的是屠格涅夫的两篇散文诗——《对话》与《门槛》。虽然它们的篇幅很短，翻译成中文（译者巴金），不足千字，与前面所说的长篇巨著相比较，只能说是“小菜一碟”，然而其文字优美，含意深刻，让人百读不厌。

简介：

简介：最近,在古城扬州的一位巫姓收藏家家中发现了17首刘师培佚诗,并未收录于《遗书》与《补遗》,为研究刘师培诗学提供了一些前所未见的原始资料,值得人们珍视。至此,人们已知刘师培诗歌达400首。

简介：三、宋徽宗。(1)(僧慧持写真颂三首)：“七百年来老古锥，定中消息许谁知。争如只履西归去，生死徒劳木作皮。”“藏山於泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趋人。”“有情身不是无情，彼此人人定裹身。会得菩提本无树，不须辛苦是卢能。”(《释氏资监》卷十)

简介：

简介：宋、元时期脍炙人口而今家喻户晓的《木兰诗》，应该就是中唐人韦元甫将“原始”作品分拆後增加词句所“续入”的二首姊妹篇之一。而其“原始”作品，盖南宋人祝穆所录题为“晋木兰”所作的“古乐府”。值得注意的是，除生活年代晚于韦元甫者，无人提及那首已被“精炼”的作品。实际上，当拓跋鲜卑君临北中国之际．女子以女妆出入营垒的现象十分普遍，只有在唐统一后，军队中才没有女性。到了后世，兵威不振的宋和崇尚武功的元，从各自的感观出发．都对木兰有着许多的赞美。

简介：宋朝有个专门负责铸钱事务的官，全称为“提点东南九路坑冶铸钱”。官衔里的“东南九路”，是指管辖的地理范围，不是宋朝全部，只是东南地区。宋朝一共有二十几个路（前后不一，少时只有十五个，多时有二十三四个），

简介：周浩(1881——1939年),号少衡,遵义南乡(今属遵义县尚嵇区毛栗乡)人。早年,加入“同盟会”,与孙中山、戴传贤、于佑任、居正等共事,筹划办报和参加过多次战役,是辛亥革命时期的一位杰出人物。少时,即以诗名,老而尤甚,著有《白崖诗存》。其他名篇及文章也早蜚声于《东陲》、《天铎》、《民主》、《民权》等报刊。书法亦颇负盛名。清政腐败,一时忧国忧民之士纷起革命。我黔中之奔走从事者,首推周浩。他“少有大志,不屑为举子业,入庠后即远走京师,以观天下之政。”知清廷不可为而生改革之念,遂东

简介：

简介：<正>绰克图台吉是蒙古中世纪诗歌创作领域中优秀而卓越的诗人。他出生于1581年,属于古老的蒙古族贵族。他受过良好的教育,认真地研究过蒙古文学和佛学,是当时的学识渊博的人物。他的诗歌《洪台吉的思念》以

简介：柔远敷皇泽，非贤任莫当。无惭西方使，持简二臣良。捧诏辟金阙，浮查（槎）达海疆。嘘春回辨岳，挹露洒扶桑。鸾掖驰名久，鸡林流誉长。蓬莱风引便，天际望归航。胡敬在五言排律谁道经生报国难，好凭忠信涉涛澜。日华龙节光初动，云护鸾书迹未干。绝域羁縻通汉使，异方朝...

简介：恒龄与《椿园诗残篇》孙玫恒龄，字格园，号淳元，舒穆禄氏，隶满洲正白旗。于嘉庆二十一年（１８１６）生于辽宁省岫岩县。卒于同治十二年（１８７３），时年五十八岁。是著名学者多隆阿之堂侄。恒龄为咸丰元年（１８５１）辛亥科第一八六名举人、时年三十六岁。此后即任...

简介：最近,我在收集莫友芝时,在贵州省博物馆发现一本(1957年黎庶昌侄孙黎竹君售),其中有郑珍诗17首,各种印本,均未收录,今特钞录于后,以供爱好郑诗者研究.