简介:《论语》中记载了这样一件事:有一次,樊迟去问他的老师孔丘应怎样种田,孔丘听了很不耐烦,恶狠狠地答道:“不知道,我不如种田的!”樊迟又问怎样种菜,孔丘更加恼火了,怒视着樊迟大声喝斥:“不知道!我不如种菜的!”樊迟一气,拂袖而去。可孔丘余怒难息,瞪着樊迟远去的背影还咬牙切齿地啐了一口:“小人哉,樊须也”!这件事已过去两干多年了。可是,如今教育界的奇谈怪论者却拾起了孔丘当年骂樊迟的牙慧,对工农兵学员坚持开门办学、走与工农相结合的道路这一新生事物破口大骂。什么开门办学是“开门不学”、“不要理论”、“不要文化”呀,什么开门办学是“实践——实践——实践”,“最多培养几个二级工”呀,等等,真是骂声栽道了!
简介:具有西方文化内核的当代艺术在中国的传统语境中遭遇困境并发生各种冲突。在中国步入现代性之中.当代艺术在现代性中面临“污名化”的尴尬困境.被贴上“妖魔化”与强烈政治性色彩的标签。由于大众与精英两大阶层的文化基础和审美认知等多方面的差异造成了它们剧烈的内拼。与之同时。更由于理解的误区。使当代艺术本身被面孔化。当代艺术对政治、社会题材的猎取使其具有社会中先锋性的面孔.但由于大众与艺术家对其理解的差异.大众对其表现的先锋性或盲从或冷淡。呈现这种冲突的原因不但是观念上传统与现代的艺术观对立.还来自于现代社会与传统社会的冲突。在这之中兼有当代艺术主流与边缘的互动及精神性追随的疏密悖论。寓言化和身体性转向将当代艺术带入另一路径之中。寓言化。暗示、象征、隐喻地指向了晦涩的现实社会生活.或者巧妙地踩了边线.而身体性转向追逐资本时代的肉身叙事.力图回归大众日常细枝末节的审美理解之中.
简介:小时候,常常看到祖母拄着一根龙头拐杖,一步一步缓慢地走着。有时她还会拉着我去串门。日子久了,祖母的腿不听使唤了,行走没有以前利索了,但她从没抱怨过。阳光般灿烂的笑容,始终挂在她的脸上,她的脸像一朵常开不败的菊花。