简介：辛西娅·奥扎克是当代最引人注目的犹太作家之一。自从她的成名作《信赖》于1966年发表之后,她就接连不断地推出了三部短篇小说集(《异端的犹太牧师》,《流血及其他》和《浮力》)、一部长篇小说《吃人的名人》以及一部文学评论集《艺术和爱情》,从而牢牢地建立起了她在当代美国文学中的声誉。她的作品大部份以美国纽约中上阶级的犹太社会生活为背景,表现了二次大战后成长起来的一代犹太人的思想感情冲突。这些作品将社会生活中的主人公及其他们的艰难处境与古老的犹太神话和传说(其中包括希伯来神秘哲学)连接在一起,从而使现实生活中的人走进虚幻的境界,甚至有时还临近了禁忌讳避的边缘。作

简介：埃勒凡塔犹太社区的出现，与古埃及第26王朝的雇佣兵制度密不可分。在接受波斯人统治的前提下，犹太社区实行有限自治，依靠统治者配发的薪饷生活，信仰上帝雅胡，也信奉其他埃及神祗，在婚姻上享有很大的自由，使用阿拉米亚语文。犹太人内部、犹太人与非犹太人之间有频繁的经济往来。埃勒凡塔犹太人的宗教信仰、宗教仪式没有得到耶路撒冷宗教当局的承认。犹太社区成员在埃及人反抗波斯人统治的斗争中，充当波斯人的雇佣兵，因而为埃及人所不容，并在与埃及人的冲突中走向终结。

简介：七世纪初，希拉克略统治下的拜占庭帝国控制了几乎整个地中海东岸地区，其中，犹太人是帝国境内重要的非基督教徒群体。就帝国内部而言，犹太教在东部行省仍然具有一定规模和影响力，是几个世纪以来基督教化过程中亟待肃清的“异教”势力；从区域外交的角度看，在拜占庭与波斯、阿拉伯的军事角逐与政治博弈过程中，叙利亚一巴勒斯坦地区的犹太群体相继为后两者提供支持，加剧了帝国在东部边疆的统治危机。基于此，希拉克略使用了驱逐、强迫改宗等暴力方式对犹太教加以限制与迫害，以践行帝国宗教一体化的根本宗旨，同时也具有归化犹太人以消除政治威胁的现实目的。

简介：信仰，思考为什么活着什么是信仰？通俗来讲就是相信某种东西是真的。俄罗斯文豪托尔斯泰说过这样一句话：所谓有信仰的人，就是每天都在思考人为什么活着的人。美国有一个著名的科幻作家叫阿西莫夫，他每个月都要和美国科幻界同行聚会并主持会议，

简介：今日的美国，犹太人院外社团在社会各个领域中均发挥着重要的作用。美国和以色列的“特殊”关系也使很多人愿意相信美籍犹太人直接决定着美国的中东战略。不可否认犹太人对于美国历史发展具有重要的意义，但我们应当看到这种作用不是决定性的，而是在服从美国战略利益及主流民意的前提下起的一种支持性的作用。

简介：19世纪末，中国东北地区在日、俄等列强的殖民角逐下，哈尔滨成为被动对外开放地区。仅经过20余年。哈尔滨便从一个边陲渔村迅速发展成为东亚地区新兴的国际贸易中心城市，并成为列强商业势力竞相争夺的一个广阔市场。在哈尔滨的经济繁荣与城市建设中，尤其在银行业的发展中，犹太人起了举足轻重的作用。犹太人的金融活动对近代哈尔滨金融体系的形成与发展起到了积极的推动与示范作用。

简介：犹太民族的哀歌──电影《辛德勒的名单》观后李乐曾纳粹德国大规模集体屠杀犹太人的暴行，是现代史上最惨痛的人类悲剧。电影《辛德勒的名单》描述的是这一悲剧中的一个真实的故事。奥斯卡·辛德勒（ＯｓｋａｒＳｃｈｉｎｄｌｅｒ）１９０８年出生在一个工厂主家庭里。他...

简介：恶的问题是哲学上的重要议题。本文在犹太一基督教哲学背景下讨论此问题。首先对恶的问题作精确的哲学表述，介绍矛盾版本的恶的问题，以及相应的自由意志辩护。对于证据或归纳版本的恶的问题，本文介绍了怀士察（StephenWykstra）所提出的Noseeum论证，说明无法否定证据的恶背后有可能的目的和意义。本文提出一种基于犹太一基督教传统的类比神正论，并说明接受这种神正论的局限。本文的结论是，就哲学论证而言，两种版本的恶的问题都可以在犹太一基督教信仰内部得到消解。

简介：果冻：炎炎夏日，别说你只会裹着被子吹空调！看看动漫主角们怎么度过二次元里热到爆炸的夏天！

简介：剧情介绍在故事里，世界是一片会吞噬掉一切东西的沙海。少年茶珂珞和他的五百多位族人生活在一艘名叫“泥鲸”的浮船上，他们的日常就是在沙海中航行。

简介：一位青年坐在阳台上看书，突然，刮起了大风。他被风刮得飞了起来，虽然自身难保，但却一心想抢救刚才看的那本书．

简介：南瓜婆婆披着金黄色的斗篷，坐在如烟似霞的枫树下，若有所思地环顾四周。

简介：该骄傲还是该悲哀？众所周知，在2001年西强东弱已经到了不可调和的地步。西部全明星首发前锋全部都是内线球员．反观东部，卡特和希尔虽然在比赛中屡屡有突破，但主攻点还是外线。

简介：他们会把刚拿到手里的工资，在没有焐热之前就全部花出去，决不让钱在口袋里多停留一秒钟；他们会在今天把明天的钱全部花完，而不去管明天到底是晴是雨。他们就是近年来在城市里出现的一个新兴群体——“新贫族”，又被戏称为“拿高薪的穷人”。

简介：傈僳族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸(lu)水、福贡(gang)、贡山、兰坪等县。部分散居于云南及四川等地。与汉、彝(yi)、白、纳西等民族交错杂居。

简介：最近。呱呱和很多同学一样，喜欢上了超市里一种新的果蔬汁——Lohas!喜欢它，因为它那份原始的田园气息……但你知道吗？其实，Lohas果蔬汁的诞生源自这个地球上的新兴一族Lohas（乐活族）。

简介：(接上期)四辛西娅蹑手蹑脚地回到自己的房间,以最快的速度将需要的东西打包整理好。当她背着不算大的行囊准备离去的时候,冷不防身后传来了维希冷冰冰的声音:"你要到哪儿去,辛西娅?"

简介：迪庆州的纳西族人口占全州总人口的13.15%,主要聚居于香格里拉县三坝、洛吉、上江乡和金江、虎跳峡镇,维西县的塔城镇、永春乡,并散居于德钦、维西两县澜沧江沿岸河谷地区。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。

简介：<正>布朗族共四万五千余人,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定和巴达,临沧地区的双江、镇康、云县、耿马、思茅地区的澜沧、景东、景谷、镇沅等县也有部分散居。布朗族人民居住的山区和半山区,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,适于农作物生长,森林资源和地下矿藏都很丰富。过去,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,临沧地区镇康县的自称“乌”,思茅地区澜沧县的自称“翁拱”,双江、云县、耿马、墨江等地的自称“瓦”或“阿娃”。邻近的其他民族则通称布朗族为“濮曼”。解放以后,根据本民族人民的意愿,统一称为布朗族。

简介：“太阳、月亮是最老的人最先看到的;大米、包谷是上的事情最老的人懂得最多。”这是以尊老、敬老、爱老拉祜族主要分布在云南省澜(lan)沧江流域的思茅、族自治州、玉溪地区及缅甸(miandian)、泰国、越南、老拉祜族自称“拉祜”,有黑、黄、白等支系;史称、他称