简介：经过一个冬天的孕育,百花便能吐艳枝头；经过无数次的试飞,雄鹰便能展翅蓝天。我们真诚祝愿也充分相信：经过三年的勤学苦练,高三的同学们一定能够决胜考场,实现梦想!枝头吐艳的绚丽境界,蓝天展翅的灵动境界,来自于过程,来自于不急不躁,不弃不馁。同样地,考场决胜的成功境界,也来自于积累,来自于历练,来自于良好的心态。

简介：在现实生活中，有人总是企盼没有的，却忘了现成的，追求遥远的，却无视身边的．永无止境的物质追求，让人变得贪婪；盲目的攀比，让人抱怨生活的不公．境由心生，心情不好．就会失去一次次微笑着感受人生的喜悦，就会失去不少在情绪乐观时可以获得成功的机会……其实，在这个纷繁复杂、充满诱惑的社会，不羡慕别人，不轻贱自己，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法，按自己的天性度过自己的时日，就是天堂般的日子!

简介：一个人的处境是苦、是乐是主观的。

简介：放下电话,你就走了。你要一个人在黄昏里走很远的路。握着听筒的手攥出了很多凉丝丝的汗,为你,也为自己。听着耳机里传来电话挂断后“嘟嘟”的音节,我不知道该给你给自己下一个什么样的定义。我只是想着,你为什么一个人跑六七里的乡村土路来给我打这么一个长途电话,又该怎样踏着一路的朔风和冰硬的盐碱

简介：王国维有人生三境说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻代千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

简介：<正>一个人的处境是苦是乐常是主观的.有人安于某种生活,有人不能.因此,能安于自已目前处境的,不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路.你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自

简介：中国的山水画是哲学的产物，是中国哲学派生出的心灵的艺术。中国的山水画家是把山水升化到一个哲学的、诗意的境界，“以心求道”“以艺合道”。我在创作东方禅意山水的过程中，

简介：布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好采订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。“这是一间双人房，”服务员说，“如果你们愿意，就同住这间房吧。”一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。“出什么事了？”

简介：走出校门的小章从家乡四川到广东工作有段时间了，在别人眼里非常幸运的他，却有许多不为人知的困惑和苦恼。在这家熟人推荐的工厂工作，小章感到了生活是那样枯燥难熬——几乎每天都是重复着吃饭、上班、睡觉的打工“三部曲”。他的工作毫无技术性可言，无论是谁10分钟就可以学会。而使他感到最不可忍受的是他每天必须站在工作台上操作8个小时，有时加班便是12个小时，他认为这简直不是人做的工作。小章常常是下班后拖着疲乏的身子，回到寝室就倒在床上，一会儿就迷迷糊糊地睡着了，当他醒来时又得上班了。这样的打工“三部曲”，就是他每天的全部内容。

简介：我拍摄这些作品时,总体把握了一个大的主题那就是打造一个不食人间烟火的景象．在营销上．最终定名为《月光》系列和《秘境》系列。与常规的样片拍摄有所不同的是，这两个系列走的是定制路线，在保证雅俗共赏这个前提之下，充分考虑了店家规模、所在城市、民众接受程度等因素。所以在拍摄时,我并没有完全按照通用样片来拍摄，而是适当地加入了艺术创作的成分,直接诉求对象是有较高审美的顾客群体。

简介：一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自己目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自己到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

简介：生意人喜欢侃生意经。而把自己的经营思路跟哲学思想结合起。用哲学思维去指导经营行为．这该是经营者的一种极境。

简介：在云南普洱西盟佤族自治县一个叫秘境佤寨的村寨里,有一块美丽的稻田泳池,它藏匿于巍巍佤山脚下,朦朦云海之中,幽幽龙潭湖旁。初到这里,绿树浓荫,繁花似锦,仿佛到了一幅如诗如画的佤山秘境中。这里主要居住着佤族、拉祜族、傣族等淳朴的少数民族,有佤寨水田、茶园、果园和菜园。白天站在稻田边,放眼望去,满眼是生机勃勃的秧苗,松软滑腻的泥土踩在脚下,顿时觉得温润、舒服;夜晚,月亮爬上了山头,

简介：布朗先生途经一个偏僻小镇投宿。这时，另一个人也正好来订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间了。两人只好合住。

简介：　　写生是一种训练手段,它被看作通往艺术圣殿的阶梯,是每个学画者的必经之路.因此很多人把写生与习作等同起来,认为写生是基本功的训练,登不了大雅之堂,因此也就被人们遗忘了,很少有人关注它.随着新世纪的到来,艺术愈加多元化,写生的意义也应该有所变化,写生的目的是为了创作打基础,这是大家的共识,但更应该将它提升为创作的一种训练方式,是一种由真境到心境的转换过程.……

简介：古人讲"澄怀观道"。要想观道,需先沉静自己的胸怀。身在都市,我们也试图显现城市的情怀,品味都市的图像,所谓"城怀味象",其实指向于这个时代的修身与静心,于繁华中见自在,进而感知、明晰都市万物彼此间的关联和分际,这也是这个匆忙时代最需要的品质。在图像中体验这种品质,我们归结为"身临其境"。如何呈现都市?精神与物质,幻想和现实,轻盈与沉重,乱象与逻辑……对于都市表现内容的丰富其实没有边沿。在"身临其境"这个单元,我选择了张见、徐华翎、党震、曾健

简介：中国画家王晓现为香港画院副院长、三奇堂美术馆馆长、中国国家画院邢少臣导师助教。从事山水画创作近三十年,其作品多次参加各类学术邀请展及个展。出版有《王晓山水画集》《意韵—小写意山水画集》《美术家·王晓国画作品集》等。早年在浙江美术学院,广州美术学院求学,学院教育为他的山水画创作打下坚实的传统基础。

简介：摘要：新课标指出：“数学教学应该是，创设与学生生活环境、知识背景密切相关的，又是学生感兴趣的学习情境，让学生在观察、操作、猜测、反思等活动中逐步体会数学知识的产生、形成与发展的过程，获得积极的情感体验，感受数学的力量，同时掌握必要的基础知识与基本技能。”在小学数学教学中，本着数学源于生活，寓于生活，用于生活的思想，把教材内容同生活实际联系起来，教师通过设“疑”、布“动”、置“议”、创“竟”，激活学生思维，激发学生主动探索新知，并有所发现，产生新颖、独到的见解，实现由“想”创新到“敢”创新的升华。

简介：体育新课程实施好几年了,在这几年里,我一直在努力的探索,不停的思考:什么样的教学设计更有效?什么样的教学方法更恰当?什么样的课堂更精彩?探索中我发现:结合学生生活实际的教学设计更有实效,适合学生认知水平的教学方法更恰当,能真正打动学生心灵、激起情感共鸣的课堂才会更精彩.

简介：处在魏晋玄学的潮流中，《列子》与《列子注》均采取了“以无为本”的立场，但二者在“有生于无”还是“有”“自生独化”的问题上出现了分歧，于是《列子注》借鉴了佛教般若学关于“空”的思想，将具有浓厚生成论色彩的“无”范畴改造成较为纯粹的本体范畴“虚”。这一改造，既是对玄学内部贵无论与独化论的总结，也预示了学界的思想重心从玄学向佛学转化的发展趋势。