简介：南昌红谷清真大寺于2010年3月破土动工，2012年古尔邦节正式投入使用。中国伊协会长陈广元大阿匐题写正门匾额“南昌红谷清真大寺”。该寺位于南昌市红谷滩新区，占地面积10亩，总建筑面积1600多平方米，建筑雄伟壮观，具有伊斯兰建筑艺术特色。内设男女礼拜殿、办公室、接待室、大小净水房、亡人房和殡仪厅等，

简介：根据使徒保罗的教导,教会信仰群体自早期教会起就开始用＂诗章、颂词和灵歌＂等多样化圣诗形式一同颂唱,从此,音乐敬拜已不再是祭司和利未乐师的专有职事,而是属于全体敬拜群体;音乐功能不只是赞美上帝,也用于彼此劝勉。本文对此三种圣诗类型的诠释,其主要目的不是要在实用性的范畴上对三者加以区分,而是从保罗所提及这三类不同的音乐,我们可以得出一个原则,就是任何类型的音乐,只要有果效和价值,都可以在教会中使用。因为这三种类别的赞美诗实际上是代表赞美诗的多元化素材。

简介：金秋，是土家人收获的季节，金灿灿的稻谷堆进了木仓。黄黄的包谷、红红的辣椒一串串挂满了吊脚楼，一树树谷黄色的草垛装点在田边，在寨旁。土家山乡充满了丰收的喜悦。转眼，霜露一扎，满山的乌柏、黄栌等落叶树由黄色到橙色．由橙色到朱色．很快就火红火红起来。从这金灿灿、红彤彤的季节到春节，只要你来到土家山寨，就会遇到土家人喜庆的婚嫁吉日。那寨前的枫林，屋后的梨树，高高披展着满树红叶，就象一簇簇燃亮着的花烛，把土家人的木楼映得通明，将土家人的婚礼衬得愈加热烈。

简介：侗族大歌是侗族文化中最为绚丽的一朵奇葩，是我国民族文化中的瑰宝，多声部侗族大歌悠扬动听。令欣赏者如痴如醉，被形象的称为“清泉上闪光之音乐”，侗族大歌之乡小黄更被人们津津乐道。然而，很少有人知道为小黄侗族大歌后继有人而辛勤耕耘的侗族大歌教师潘锦莲。

简介：高僧法号号僧伽,有时为我论三车.问云颂咒几千遍,口道恒河沙复沙.吾师本住南天竺,为法头陀来此国.戒若长天秋月明,身如世上青莲色.心清净,貌棱棱,亦不减,亦不增.

简介：位于乌鲁木齐市风景秀丽的东山区红湾清真寺距今已有一百多年的历史，由于年久失修，清真寺又位于旅游景点，今年在东山区政府的关怀支持和广大穆斯林的资助下，进行了重建。重建后的清真寺巍巍壮观，具有伊斯兰现代建筑特色。

简介：1997年，姚远毕业于上海音乐学院，在专业和信仰上，果效颇丰。她先后师从著名歌唱家周小燕、徐宜教授，并获第六届亚洲声乐大赛的季军，她先后两次荣获“上海之春”国际艺术节唯一的声乐演唱奖……1996年5月，她在上海国际礼拜堂受洗。“你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他，应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。”（诗33：2—3）如今，姚远在上海师范大学艺术系任教，作为大学的艺术教师，近年来，她所培养的学生谢弦考入了上海“周小燕歌剧艺术中心”，叶莺荣获全国声乐大奖，当一位年轻的歌唱家，使得更多的比她还年轻的学生获得声乐佳绩之时，她更为清楚，在艺术探索和教学中，追求心灵的善美境界是首位的。

简介：书法，作为中国传统文化的重要表征，其在当代的意义，已发生了重要的变化。往日文人的所谓晴窗幽趣、遣怀消日被代之以视觉冲击、笔墨游戏以及形形色色的功利主义艺术行为。于是，作为文化的书法被消解，作为心性开启的书法被异化，这固然是时代潮流的必然，但它带来的后果是，书法放弃了其由来已久的文化品质，转而成为了大众消费时代人们视觉盛宴上的一盘充饥的菜肴。

简介：2015年10月24日，江苏无锡灵山梵宫圣坛内，赞叹如潮。这是第四届世界佛教论坛的开幕式现场。现场观众们发自内心的赞叹致意，出自于对一位尼泊尔歌唱家的空灵妙音。琼英·卓玛，这位来自佛陀故乡的藏族歌者，用一首《释迦牟尼心咒》供养着与会的僧俗弟子。

简介：五台山环基五百余里,景点星罗棋布。宏观整体雄伟壮丽,详察细部玲珑精巧。东台日出,南台锦绣,西台挂月,北台高险,中台雄旷,气韵不同;重峦迭嶂,深林幽谷,奇洞怪石,仙池灵水,情趣有别;寺塔塑绘均具特色,贤踪圣迹各有千秋。在这样一个地面广阔、内容丰富多彩的风景名胜区,该怎样游览,才能饱览其胜景而不至枉此一行?清人郑(?)的《游台指迷歌》,为我们勾勒了一幅游览路线图.

简介：以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、国家宗教局副局长剂晓飞为顾问的中华佛教音乐展演团（大陆僧众)，圆满完成澳门、香港、洛杉矶、旧金山和温哥华五场演出，于3日晚间返回北京，国家宗教局副局长杨同祥、中国佛教协会会长一诚法师等到机场迎接。

简介：2006年7月19日至8月6日，天主教安徽教区新牧刘新红主教为了更好地开展教区的各项工作，对全省各教区进行了牧灵巡视。