简介：数字鸿沟不仅是一个全球性问题和每一个国家所面临的问题,而且是一个横亘在代与代之间的问题.代际数字鸿沟特别是其伦理表现迄今尚未引起应有关注.事实上,由数字鸿沟所引发的代际伦理问题已日渐凸现.网络不应成为代沟的新障碍,而应成为沟通代际关系的渠道和桥梁.

简介：一、什么是道德？道德是人类社会普遍存在的社会现象。人们常见的有关行为品性、思想情操、生活规范，社会风尚等善善恶恶的社会现象就是道德现象。道德作为人类精神生活的一个方面，是受社会物质生活条件制约的社会意识形悉。道德这种社会现象，不仅包括人们的道德观念，道德规范，而且还包括人们的道德行为、道德关系，也包括调节行为和关系所进行的道德活动。

简介：海德格尔的后期著作中,有大量篇幅论及现代技术及其对人类生活的影响.因此,一些环境伦理学的倡导者就把海德格尔看作环境伦理学的先驱,努力去挖掘海德格尔思想的现实性,为环境伦理学寻求理论支持.但从海德格尔技术批判理论的宗旨、海德格尔对待伦理学的态度及其在"人类中心论"上的立场来看,指认海德格尔是环境伦理学的先驱是没有根据的.

简介：在对网络这一新媒介的研究中，主体问题已被越来越多地关注。网络主体与现实主体有诸多的不同，这些不同导致一系列伦理问题的产生，因此，采取可能的对策将有助于问题的解决，以促使人们认真反思科技所带来的新媒介对人类生活的影响。

简介：近年来，我国社会主义市场经济发展较多地重视了体制本身建设，如培育市场主体，建立现代企业制度，培育各种生产要素市场，转变政府职能，建立有效的宏观调控体系等。但是由于急功近利的感情驱使而对行为主体道德伦理建设思考和关注较少，尤其是对交往中的诚信道德重视较少，因而出现比较严重的经济混乱和道德滑坡等消极现象，影响了经济发展的有效性和规范性。随着我国市场经济体制逐步完善。必须重视经济混乱的伦理根源分析和行为交往诚信道德建设。

简介：传统中国社会是一个重血缘、分亲疏、序尊卑的伦理社会,同财共居组织大家庭为国家法律及社会主流观念所肯定,家族主义伦理强调家族成员之间的经济互助,尤其是家族中优秀成员对其他成员在经济上的帮助,由此,官员理所当然地负有供养家庭、帮助宗族中贫弱族人的道德义务.来自家族的需索和对家族的回报构成许多出身贫寒的官员沉重的经济负担,致使其俸禄远远不够支出.基于家族的经济负担成为传统社会官员腐败的动因,贪得无厌的贪官以之为肆无忌惮腐败的借口,而那些律己甚严、持身清谨的官员也不得不在体制默许的范围内收取一定灰色收入,以周济亲族和应对人情来往.在传统社会,权力监督机制的失灵为公权力寻租解除了制度上的束缚,家族主义伦理则一定程度上为腐败解除了道德束缚.家族主义伦理仍构成当今中国腐败多发的催化剂,遏制腐败不仅要构建监督、规范公权力运行的有效机制,也须从文化上正视、治理家族主义伦理.

简介：“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分，近年来人们已从多种角度给予了它较多的关注，本文拟从伦理视角探讨“一国两制”条件下中国社会的伦理图景。在一个统一的国家里允许两种对立的社会制度与道德体系同时存在、和平共处、协调发展，这一构想，马克思主义的经典...

简介：

简介：自确定建立和完善社会主义市场经济体制的改革目标以来，中国伦理学发展中的一个现象值得注意：一门新兴的学科———经济伦理学正在兴起。为此，笔者从当代中国经济伦理学的产生和发展，它的基本原则和主要课题等几个方面，对“世纪之交的中国经济伦理学”问题作一概括和...

简介：我国传统行政伦理的特点在于强调为政以德、以民为本、礼法并用、修身正己、致公无私、内圣外王、举贤任能等。我国传统行政伦理的问题与困境表现为：根深蒂固的官本位思想，解不开的人伦文化情结，等级身份行政伦理体系，忽视伦理制度的构建，忽视法律制度的建设，强调个人道德。忽视社会公德的建立，强调主观责任，忽视客观伦理要求，怀有大同理想，忽略社会发展要求，缺少民主自治观念，注重血缘关系，缺乏民众监督意识。我国传统行政伦理启示我们应重视对官员的道德教化。引导官员加强自我修养，切实树立以人为本的理念，赋予伦理教化一定强制力，建立有效的监督考察机制。注重德治与法治相结合，加强行政伦理制度建设，转变权力本位思想，树立平等观念。

简介：古典资产阶级伦理学家作为现代性道德哲学的典型代表，尽管他们对现代性伦理谋划展开的伦理分析及提供的解决方案各有不同，但他们在现代性伦理谋划中却有共同的特点，即：都以抽象的人性作为伦理体系建构的本体论基础，以理性作为现代性伦理谋划的方法论依据，以美好的幻想及“乌托邦”式的社会运动开启现代性伦理实践。这种道德哲学呈现出唯心的、乌托邦的特征，当用这种道德哲学理论指导实践之时，便会出现现代社会伦理的危机及道德生活实践的悲剧。

简介：革命军人道德是社会主义道德在军队中的特殊要求和具体体现，也是军队完成自己特殊历史使命的客观要求。《军人道德规范》的社会伦理基础是“为人民服务”，体现了人民军队政治上的先进性。我军官兵应积极践行《军人道德规范》，争做社会主义精神文明建设的标兵。

简介：一、现代生物科技范式的构建方面（一）关于库恩的范式理论美国著名科学哲学家托马斯·库恩在1962年出版的他最有名的著作《科学革命的结构》一书中，系统的阐述了范式的概念和理论。对于范式，按库恩自己的话说就是，“按既定的用法，

简介：漳州110和晋江刑警是我国公安战线上的两面旗帜，也是全国其他行业道德建设的榜样。作为深受全国人民欢迎的110报警服务的原创单位，漳州110的先进事迹早已广为人知，而被人们誉为“特别能吃苦，特别有纪律，特别能战斗”的晋江刑警，则是近几年才涌现出来的先进典型。尽管这两个典型有新老之分，知名度也有高低不同，但他们在道德建设上的成功却是相同的。如果考虑到这两个典型同属于老百姓最为关注的公安系统，再考虑到他们又都身处于我国市场经济最发达的地区，他们的成功就

简介：原以为2003年的春天是可以悠闲地走在大街上,看着法国梧桐那大片的、几乎能看清细碎纹路的绿叶在阳光下晃动.可如今却被一种叫SARS的病毒在瞬间吞啮了所有的明媚绮丽.于是,每一片受伤的土地都开始哭泣.没有人再有闲情去想象春天的诸般美好,顷刻间人与人之间有了飞沫的恐惧,城市与城市之间多了一道仿佛"关卡"的界线.

简介：建设美丽中国需要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的科学理念，即生态理性的理念。生态理性是一种以自然规律为依据和准则、以人与自然的和谐发展为原则和目标的全方位的理性。尊重自然规律的客观性、系统性、价值性、和谐性是生态理性基本原则。只有使经济理性和科技理性上升和转换成为生态经济理性和生态科技理性，培养和造就生态理性人格，才能实现美丽中国梦。

简介：“生生”理念是儒家生命伦理思想的起点和基石.“生生”理念衍生出敬重、尽性、和谐三大生命伦理原则.敬重原则,即对生命起源的敬重、对天地间万物的敬重、对天地人相通的敬重.在敬重原则的指引下,悲天悯人,珍重生命就成为儒家的重要思想.尽性原则,即万物各尽其性分.它要求发挥人作为人以及物作为物的特殊作用,使天地正常运转,万物健康发育.和谐原则,即人要顺从自然以达到天、地、人之间的和谐.其目的在于造就一种万物繁庶、社会太平、宇宙和谐的良好局面.

简介：自从巴门尼德区分“真理”与“意见”，追求“真知识”更成了希腊哲学自觉而坚定的努力，以致知识甚至成了伦理学的基础。这种以知识为基础的伦理学在理论上把伦理学的基本问题推进到了获得解决的临界点。但是，由于“自由意志”的缺场，希腊伦理学始终未能突破这个临界点。奥古斯丁在“绝对一元论”视野下，使恶的问题被转换为罪的问题，而罪总是包含着审判与惩罚。对这种审判与惩罚的正当性的追问，使“自由意志”进入思想现场，启动了更替伦理学基础并突破希腊伦理学所达到的临界点的进程。

简介：人工智能技术应用于新闻传播领域,在为传媒业带来变革的同时也带来了一些新的伦理法规问题,如对数据的非法采集和过度分析,存在算法偏见,算法不透明,涉及隐私的数据保护缺位等。可以从法规建设、传媒应具备的责任意识和完善技术规避风险等角度探索解决问题的路径。算法在传媒业的应用凸显了技术理性的优势,但却忽略了价值理性所提倡的人的主导性和价值观,人机协同推进技术理性和价值理性的交融,有助于人工智能在新闻传播领域的健康发展。

简介：全球伦理体系的构建需要以继承传统的共通价值为基础,并在全球交往实践活动中探索和延伸。西方强势国家凭借其在全球化中的主导优势,在经济、政治、文化、生态等全球交往实践活动中垄断了全球伦理的话语权,广大发展中国家则普遍处于失语的困境。在此背景下,我们需要积极回应日益高涨的全球伦理呼声,表现出一个负责任的发展中大国在应对全球问题与危机时所应有的智慧和勇气,不断提升在全球伦理中的话语权。