简介：上世纪八十年代以来，中国学界围绕梅因《古代法》一书“从身份到契约”的论断展开了长达三十余年的讨论，讨论主要分为四类：“从身份到契约”含义探寻、“从身份到契约”与中国社会变迁、“从身份到契约”与部门法的互动、“从契约到身份”的逆向发展，通过文献综述，分析中国学者在这一问题研究上的得失。

简介：由于市场环境中存在着许多不确定因素，使决策者的决策带有某种程度的风险。为了增加决策的可靠性，在风险决策中增大信息量是一种可行的方法。文章通过分析信息在风险决策中的作用，利用贝叶斯公式，给出了如何确定信息的价值以及如何提高风险决策可靠性的方法。

简介：针对目前大多数传感器类书籍中只是直接给出变隙式差动变压器式传感器输出电压公式的现象,本文根据结构原理图和等效电路图,详细推导了变隙式差动变压器式传感器的输出电压公式。公式的推导过程严密,推导结果正确,能够有效地辅助教师的讲授以及学生的理解。同时,该推导过程填补了变隙式差动变压器式传感器输出电压公式的相关内容,完善了其输出特性公式、灵敏度公式的推导过程,使得《传感器与检测技术》课程的教学内容更加丰富、严谨。

简介：从管理的角度解读，如果说诸葛亮的“隆中对”是一次经典的策划案例，那么东汉思想家王充用毕生精力撰写的一部哲学著作《论衡》，可以称之为职场史上的“最牛自荐”。《论衡》的题名，表明王充要对往古与当时的一切思潮、学说加以衡量，评其是非真伪，定其轻重。诚如此，那正是王充对自己任职能力的一种证明。这种对自己能力的证明竞把三皇五帝治天下扯了进来，所以称之为“最牛”。

简介：“负责任研究”的“责任”有两个方面:一是对科学的责任;二是对社会的责任。对科学负责任,是老子“求真观妙”思想的具体表现。老子认为“真”存在,人类能够认识、发现和把握“真”。“求真观妙”的方法是“无欲”“致虚极,守静笃”“少私寡欲”。对社会的责任,是孔子“择善固执”思想的具体行动。由己心出发并考虑他人,这是择善;使善行成为自然而然的行动,这是固执。如果每位科学工作者都能择善固执,就能够实现科学的“对社会的责任”。笔者还以自己主持并参与完成的三项研究为例,阐述了自己努力做负责任研究的体会。

简介：“做企业不是短跑而是长跑，只要方向正确，稳步前进，即使慢一点，最终一定能达到终点。如果不顾实力，盲目快跑，结果必然因体力不支而无法达到终点。而‘诚信’是确保企业有‘长跑’耐力的基本前提。”这是开元旅业集团董事长陈妙林近日谈到企业如何做强做久时，寓意深刻的一番话。

简介：自打《红楼梦》传世以来，对于大观园中的众多女性，读者们大多热衷于“钗黛”的优劣之争，而对于“红楼三玉”之一的妙玉，却很少论及。然而正如朱光潜先生所言：尽管“《红楼梦》对于妙玉着笔墨最少，而她那一副既冷僻而又不忘情的心理却令我们一见不忘。刘姥姥吃过的茶杯她叫人掷去，却将自己用的绿玉斗斟茶给宝玉；宝玉做寿，众姊妹闹得欢天喜地，她一人枯坐参禅，却暗地递一张粉红笺的贺帖。

简介：我们知道互感器的检定都是在规定我条件下测出单个被试品的误差，通过标准的传递，得到每只被检互感器的比差“f”（用百分比表示）和角差“δ”（用分表示）。当测得比差和角差都在规程规定的范围内时，我们就认为该互感器的误差是合格的。而现在大多35kV变电站的计量装置的电压回路都是由三只电压互感器构成，一次接线为星形，二次接线为v／v形供计量表计使用，即一次电压用的是相电压Ua、Ub、Uc二次所用的是线电压Uab、Ucb。这种情况下，我们在实验室内得到的单相电压互感器的误差数据就小能很直观得反应出这种接线方式下的计量性能。由于在互感器送检时，检定机构并不知道此互感器现场安装时的接线方式，为真实反应互感器现场安装的误差状况，就这需要有一个把单相互感器的误差变换成两只互感器组合接线的误差的转换公式。

简介：

简介：基尼系数的子群分解公式有多种形式，不同分解公式的实证结论有较大差异。本文分析了群内基尼系数的权数以及群间不平等指标所应具备的基尼系数内涵，提出了一个新的群间不平等指标，从而给出了一个新的基尼系数子群分解公式。利用这个新的基尼系数子群分解公式，本文实证分析了近年来中国总体基尼系数的城乡分解。实证结果表明，农村群间不平等对总体基尼系数的贡献率最大，城镇群内不平等的贡献率不断上升，这是促使中国总体基尼系数不断上升的两个重要因素。