简介：关于'器'字的构造原理,目前有两种不同观点:一种认为除去四个'口',剩余的部分是指'血脉',另一种认为剩余的部分是指'犬'。笔者通过查阅《常用源流字典》《说文解字》《图解说文解字》等资料,梳理分析各种观点,得出如下结论:'器'是象形字,其本义为'内脏'、再引申出'器具''器量''大器晚成''器重'等词中的相关语素义。

简介：<正>称谓强烈地反映出人的社会属性,人际关系的价值观念,与整个社会文化、政治背景、传统习惯密切相关,确实值得研究。社会的变动引起社会和语言之间的矛盾,这种矛盾主要表现为名与实之间的不协调,反映在现在的称谓上便是有实无名和名实不符的变异现象比较突出。因而出现缺环与泛化的混乱。今天,几乎每个人都有在某种场合下找不到合适的称谓陷入尴尬局面的经验。这里既有社会原因,也有语言符号具有任意性、模糊性和多义性的原因。语言学工作者对称谓的不断涌现不能充当“交通警察”,指手划脚,强求一致。由于交际上的需要,最终总会有合适的称谓出现的。语言有一种自我调节的功能,当称谓发生局部混乱,暂时失去平衡时,它能主动调节,从局部的无序走向有序。

简介：旅欧著名向家管伟骏1956年出生于上海，1990年赴比利时留学，曾就读于比利时皇家美术学院，毕业于法国巴黎第八大学造型艺术系。现为比利时“皇家美术家协会”会员，比利时“功绩美术家”协会会员，上海美术家协会会员，比利时“欧中文化艺术交流中心”主席，法国国际艺术城访问学者，曾荣获比利时“瓦隆尼国际艺术大奖赛”国际金奖，

简介：本文针对小学语文教学中学生怕写作文、教师愁教作文的现状,探索出了'八环节习作教学法',帮助学生提高写作兴趣和语言表达能力。

简介：“管A叫B”是一个前后呼应、组织紧密的框式结构，其主要功能是显示说话者对某人、某事物或某种现象A的个性化认知，并且给其以新的特殊名称B。文章讨论A与B的类别及其语义关系，简略探讨该格式的历时发展线索，并且跟“把A叫（做）B”格式进行比较。

简介：京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北隅,施八尺屏障。口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾围坐,少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,丈夫呓语。既

简介：本文作者通过几十年的初中语文教学经验的积累,针对初中语文课堂提出了'三步骤、四环节'的课堂教学方法,通过创设优质高效的语文课堂内容和流程,构建科学自主的语文课堂教学方法,创新了初中语文课堂教学模式,提高了课堂教学效率。

简介：“正言若反”是《老子》七十八章中的话，原文是这样的：“是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥。是为天下王。’正言若反。”旅美华人学者陈鼓应先生在《老子注译及评介》(中华书局出版》一书中解释说：“因此有道的人说：‘承担全国的屈辱，才配称国家的君主；承担全国的祸难，才配做天下的君王。’正面的话好像反话一样。”这是“正言若反”的出处和一般的解释。钱钟书先生在《管锥编》第二册对“正言若反”作了专门探讨，联类分析。中西融通，对其思维与表述的特点作了深入的阐释。

简介：丰镇话的“管（兀）”“敢情”表示推测语气,其中“管（兀）”倾向于肯定,首选位置是主语后;“敢情”倾向于疑问,首选位置是主语前。“管（兀）”当是来源于近代汉语表推测的“管”,“敢情”则有可能借自北京一带的“敢情”,与近代汉语表推测的“敢”关系密切。

简介：教师紧紧抓住记叙散文的特性，在教学过程中引入即兴表演，让学生通过表演进入文本的情境中，了解故事情节，感知人物的心理变化，从而启动学生思维，为教学的顺利开展奠定基础。即兴表演带有随机性，往往能够给人带来更多惊奇的感受，教师从学生学习的实际出发展开相关设计，势必能够形成有效的教学手段。

简介：中唐以降，在江南吴越一带的文壇上，就存在着活勤频繁的诗人群体，如“大厉江南诗人”、“吴中诗派”等。唐末，中原板荡，江南更成为人文荟萃之地。时局的动荡以及地域时史傅统的推动，促成了具有独特诗学追求的江南诗人群的形成。江南诗人群既浸染于晚唐诗壇普遍效法齐梁的风气，又善于从地域诗史传统中吸取养分，从而形成“奇峭”、“清丽”的诗风。进一步，诗人又按照自身的才性与思路进行更为“幽深孤峭、鞭辟入里”的诗学探索——在这种可贵的“试错”中，五代乃至宋诗的得失成败都透露出了一丝消息。通过封江南诗人群的诗学背景、师承关系、作品风格的考察，再以张为《诗人主客图》对唐末江南诗人群“群体身份”的体座作为佐证，本文还认为，作为一种理想化的“事后追忆”，杨慎作出的“学贾岛”的傅统诗史描述有必要用相当数量的“当时埸境”加以补充锐明。换言之，局外人的“事后追忆”与当事人的“当下思考”并行不悖，相互补充，可以在不同层面上体现出文学景观的丰富性。