简介：<正>千利休是日本战国安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣,出身于平民阶层的富裕家庭,从小爱好茶道,后师从武野绍鸥。1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会,利休向正亲町天皇献茶获赐"利休"法名。此后利休作为"茶头"1**侍奉丰臣秀吉十多年,成为天下第一的茶匠而一时间权势大振。小田原之战后,被秀吉敕令切腹自杀,原因不明。千利休对日本茶道的贡献在于对茶道进行了全方位

简介：我们几乎不相识，但是有一天晚上，刚看了您的电影片头字幕，我就产生了给您写信的愿望。因为，您的这部影片使我陷入沉思，以至于无法不假思考地看下去——如同我们第一次看某部影片时理所应当做的那样。从一开始，我就震惊于它所提出的一个关键问题：如何拍出一部既不属于法国电影范畴也同样明显不是美国电影的法语片？我在这里看到了一种东西，仿佛是出于恐惧而做出的反击，一次一次地，一层一层地，逃离雄心勃勃的法国电影的束缚。

简介：俗话说,耳听是虚,眼见为实。前苏联,这个世界最大强国之一的突然解体,震惊了不同政见不同信仰的人们。来自独联体、俄罗斯的报道,成为本年度国际间的热门话题。对外界人而言,各种耸人听闻的消息,毕竟都算“耳听是虚”.中国电视艺术家代表团一行六人,有唱着苏联歌曲走上战场的年逾花甲的“老抗战”,有不足“而立”的小青年。灿烂的俄罗斯文化,火热的苏联艺术,二号超级大国的影响,在不同人的脑海里保留着色彩有别、浓淡不同的印象——赴俄参加莫斯科《后蒙特利尔——92》电视节,每个人对这一国际

简介：过去促成当下／过去才是唯一真实／过去又多有想象之处——曼努埃尔·德·奥利维拉（维姆·文德斯《里斯本物语》）

简介：Q在还原电影里所需要的大环境的时候,你是试图忠于历史,还是再现自己的主观记忆?有几件事是我必须还原的。比如当年的政治事件要按照时间顺序来表现,这种事我只需在网上搜一下就能知道。我也鼓励我们的美术和道具等工作人员,告诉他们尽量细致地还原当年真实的视觉观感,包括一间音乐厅,一所学校。我自己的记忆里反而不怎么找得到当年的感觉了。Q如果我们拿1970年代的学生政治运动和现在的类似运动相比的话二者具有很多残酷的共同点……但是在当年,意识形态就像脚镣一样禁锢了他们的思想。这种意识形态后来变得让人受不了了,并且在我看来导致了左派的衰落。在当时那个