简介:叫头鸡,又名焦头鸡,也叫“咬嘴”“较嘴”。按照规范的汉语,应称作“叫鸡”(善斗的公鸡)。叫头鸡话作为一种地方民俗文化(口头流传),是安徽省利辛县很有特色的一种俚语,最早定型于清末、民国初年的老阚疃集。解放前,叫头鸡话在以阚疃镇为中心方圆百里的范围内颇为盛行。受其影响,叫头鸡在利辛县周边的淮南市、风台县、颍上县、阜阳市、蒙城县等地亦广泛流传。
简介:一个地方之所以吸引你,是因为她特有的味道,这种味道不仅仅来自风土、民情,更缺不得的是历史和自然的景致。想游山西大同是很早的计划了,5年前的秋季途经大同时曾做两日短暂停留。大同古称平城,曾经是南北朝初时占得天下六七的北魏王朝的国都,当那个24岁亲政并锐意革新的魏孝文帝拓跋宏决定从此地迁都至洛阳时,他也许不知道,他的这一决定完成了历史发展的一个华丽的转身,阴柔的农耕文化被阳刚的游牧文化接纳并被拜为老师,一同谱写了一曲刚柔相济的文明大变奏。
简介:
简介:标参绑票的暗语。散水歹徒发现情况不妙,赶紧逃走之意,也有的叫“撤档”。
简介:对鄂东南地区"接太公"习俗的研究可以探寻民俗活动的时空语境。由于地理特征和早期移民活动而分散居住的宗族房支通过连年举行的"接太公"活动形成了日常生活中跨越地域的共同体意识和行动路径。进入1990年代以来,随着市场力量的深入,村庄流动性的增强,地方文化中支撑房头意识的意义系统和行动单位正在被替代,"接太公"习俗得以延续的价值依托和组织载体日渐消解。
皖西“叫头鸡”
黄土高原上有条狐狸沟
汕尾街头的厝角头
话说广州方言的俚语和意头话
“房头”的凝聚与消散——鄂东南“接太公”习俗的社会基础及其当代变迁