简介：这也可以说是老子思想对我们的启示,老子思想既能应付挑战,但其实老子思想是用辩证法思想看问题

简介：我认为只有经济的全球化而没有人类基本价值的全球化,然而那个时候的世界上到底有几个民主国家呢,给全世界确立了民主的全球价值

简介：新历史小说是20世纪80代中期以后步新写实小说的后尘而登上文坛的，它在风格上最引人注目的特点大约就是一个“怪”字。年轻作家们以其风格上的诡谲多变、题材的突兀惑人向人们道出了某种似不该说、不可说、也说不清的历史经验。新生代作家徐名涛的长篇小说新作《重复一千遍的谎言》(刊于《钟山》2002年第1期，下称《谎言》)力避政治权力观念对历史的图解，尽可能地凸现民间历史的本来面目和粗鄙形态，叙述富家小姐阿雄因为某个偶然的原因，抛却自己青梅竹马的恋人，嫁给姥桥镇上一个名叫陈天万的掌柜为妾，“阿雄的出现打破了那些发生在历史古宅中约定俗成的妻妾成群的故事格局，讲述了一个史无前例的爱情故事，”和一个家族的衰败史。

简介：

简介：中国哲学才能为中国社会的发展服务,中国哲学只有发展了,　　中国哲学的现代建设和未来发展具有前瞻性

简介：情绪,通常被认为是由外界事物所引起的爱、恨、痛苦、烦恼、惊慌、恐惧等心理状态。而进入个性化的情绪,应是作品整体凸现出对人的个性深刻理解,和对人的心态的准确把握。有个性化的情绪,才能繁衍出复杂的人性和情采的情绪化的流程。要在广西的影视屏幕上,首先再现剿匪作战史,除了常规中的枪战、追逐、惊险、悬念外,更重要的是不能轻易地淹没了特定环境下的人物个性。因此可以设定:前景应是情绪化的人物,包括正面人物和反面人物。后景才是这场战争的的激化程度和火爆氛围。这样去拍摄一部剿匪的片子,或许能与其它同类题材的片子产生截然不同的效果。从而回到这样一个定论:剿匪是悲壮的,也是动人的。

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：<正>有不少人说:文学艺术是“理性与直觉,思想与感情和谐的统一”。但,文学艺术毕竟不是理性抽象的论断,而是感情形象的描绘。“一个是证明,另一个是显示,他们都在说服人,所不同的只是一个用逻辑论据,另一个用描绘而已。”一切文学艺术都是以各自的艺术手段,把死的抽象转化成活的

简介：处于现代化的21世纪,现代化是各领域、各学科、各门类的一大主题.所谓"现代化",系指"不发达社会成为发达社会的过程和目标.作为过程,其重要标志是用先进科学技术发展生产力,生产和消费水平不断提高,社会结构及政治意识形态也随之出现变化(其标志为政治民主、理性主义和科学精神、社会流动和现代化人格).作为目标,它一般指以当代发达社会为参考系的先进科学技术水平、先进生产力水平及消费水平.现代化潮流起始于第二次世界大战后,各国现代化并无统一模式.中国的现代化是社会主义现代化,具有中国特色."(缩印本第1458页,上海辞书出版社2000年第1版)根据这一界定,我们可以确认:当前中国文化艺术领域中的"现代化",是"过程"与"目标"的综合,但其重点是科学精神与先进的科学水平,可称之为精神与水平的现代一体化.当然.精神现代化是水平现代化的指导;而水平现代化又是精神现代化的体现,二者是密切相关的整体.

简介：数字化艺术并非某种特定的艺术形式，而是所有用数字进行描述、存储的艺术作品之总称。目前来看，它可能是电脑绘画、电脑音乐、网络文学作品、数字电影．电视、网络游戏、网络多媒体作品等形式：但最具数字特色．最有发展前景是虚拟现实作品等。数字艺术究竟会带给我们什么，会对我们造成什么样的改变，现在仍然是未知数。本文仅就虚拟现实带来的审美嬗变做粗浅探讨。

简介：意象作为中国传统抒情文学特别是以诗词为主导地位的韵文学的一个重要审美范畴，是由《周易》的卦象和《诗经》的兴象演变而来，并在汉魏六朝时期正式形成。但《易》之卦象是原始思维的产物，《诗》之兴象是宗教思维的产物，而文学意象是形象思维的产物。因而，意象的创造生动地反映了人类认识宇宙自然从"神化"到"人化"的过程。意象是意与象的契合。但是，文学意象形成后，"意"，即人的情感意志起着决定性的作用，成为意象的本质特征，意象的虚拟性就是意象情感本质特征的反映。

简介：中国传统文化与现代化,章士钊也反对中国走西方发展现代工商之路,中国传统文化不但与现代文明没有矛盾

简介：最近几年中国美学研究中已有了越来越多的问题意识,中国美学研究早期所具有的这种从民族自身生存与发展的问题出发,在以往的中国美学研究中

简介：明代长篇通俗小说,是第一部描写郑和下西洋壮举的文学作品.其将过去不久的历史神魔化是有原因的,史料不足、国家贫弱、天朝心态,构成了这部原本描写历史的小说神魔化的基础.

简介：<正>武汉大学学报1989年第二期刊载骆家彦的论文《民族化与中华文艺的振兴》。文章一开始就指出当今艺术论坛形成一种否定民族化或民族性的理论,似乎一提它,便是“老调重弹”、“向后转”。作者认为对民族化问题的分歧,本质上是对民族性问题的分歧。提出“民族性是一个历史的范畴,是由于民族的存在和它的创造而导致的艺术的一种特殊属性”。所谓“世界

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简介：不入时、不协调、不入耳的声音谓之杂音,时作鸦噪。当今,高扬个性的声音甚嚣尘上。以此为护符,我不妨玩点个性,在百家争鸣中掺入一个杂音。1995年秋,我因开会去沪。借便走访了上影厂的五位导演。他们都拍过好影片,都是在电影艺术上孜孜以求的。我要听的只是他们的创作甘苦。为了便于交流都是个别会晤,而不是采用开会的形式。我受益颇多,只是有一点出乎我意料。五位导演在畅谈中都提到主旋律的问题,以为“弘扬主旋律,坚

简介：<正>秋瑾是一位志在妇女解放、民族独立的战士。她祖籍浙江绍兴,生于福建,一八九○年随父亲来湖南,曾先后居湘乡、常德、长沙等地。嫁湘人王廷钧,生沅德、灿芝。一九○三年,携子随夫居北京。一九○四年赴日本留学,翌年冬还,一九○七壮烈捐躯。在秋瑾短暂的一生中,湖南是她生活最长的地方,故秋瑾自视湖南人,留学日本时,每遇湖南同乡会开会,她必到。湘乡留日同乡第一次摄影,秋瑾身在其中。当满清欲平毁西湖秋瑾墓时,“烈士遗骨由王廷钧以其子沅德名义,迁葬于湘潭之昭山。”辛亥革命胜利后,湖南人民在长沙建“秋女

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简介：根据"中国阐释学"的基本观念,全球化语境意味着一种文学研究相对论.从全球化语境来看,特定文化语境中的每一种理论与方法以及研究都具有必然相对性.充分认识此种必然相对性,将使我们在文学研究中对于所有可能的理论视点都能一视同仁,真正获得立体的研究视野与"和而不同"的研究立场,敞开更为确定的意义与更为多样的可能性.