简介：一、何谓剔犀剔犀，是漆器工艺的一种，属雕漆工艺中的一个分支。一般情况下都是“两色交替”（多以红、黑漆层叠而成）或“三色更迭”（朱、黄、黑），在胎骨上有规律地逐层积累起来，至相当的厚度（每一色层都有若干道漆漆成，各漆层薄厚不一），然后用刀雕刻出回纹、云钩、剑环、卷草等不同的图案，在刀口断面显露出不同的色层。

简介：作为事件的郑和下西洋，海内外的研究已经硕果累累；作为经验的郑和下西洋，特别是作为知识积累重要里程碑的郑和下西洋，仍有探究的空间。从知识的视野来看郑和下西洋，规模宏大的远航正是中国人海外知识累积与递进的重要历程。这一认识有必要从郑和研究的兴起谈起。

简介：1994年5月由杭州新四军研究会负责人郑明同志组织的新四军三代文艺兵在杭城集会。第一代文艺兵是抗日战争中的新四军三旅服务团和地方服务团，第二代是抗美援朝中的战地服务团，第三代文艺兵是解放战争中23军文工团。集会的地点设在空军杭州疗养院，与会者共300多人。

简介：古书画装裱中色彩的运用栾承素古旧书画年久失修，经过揭洗修补、全色接笔重新装裱后，有助于其寿命的延长，重新唤起人们的美感，为博物馆、美术馆乃至民间收藏家永久收藏。我国传统装裱艺术认为，残脱的古画装裱，尤如病笃延医，医术水平高低直接决定着人物的命运。在书...

简介：每年的5、6月间，当伊犁河谷的熏衣草田里。大片大片蓝紫色的花朵像海浪一样在随风摇曳时，风中送来阵阵沁人心脾的花香似乎在告诉收割者，又是一年收获熏衣草的季节了。熏衣草，这个从法国普罗旺斯来到伊犁的香革精灵，在这片土地上已经扎根繁衍了40多年了。

简介：马在现代人类生产生活方面的影响虽已远逊于古代，但马的情结在现代世界硬币中也屡有反映。本文试就现代世界硬币中的“马”币作一简介。

简介：一件名副其实的藏品必须具备两个方面的条件。第一,它必须要具备一定的历史、科学及艺术方面的价值。这是藏品的内在条件,也是其决定性的条件。第二,藏品还必须有一个能够反映其主要特征的准确而科学的名称。这是藏品的外在条件,一个极重要的条件。藏品的这两个内外在条件是相辅相成,互相依存的。博物馆在已确定某一具有一定价值文物或标本作为馆藏藏品时,如何为它定一个准确而科学的名称就成了一项非常重

简介：徐中舒教授是安徽省安庆人,现已90高龄。徐老是我国著名的历史学家、古文字学家。历任复旦、北京、四川大学等多所大学教授、系主任,现为中国科学院哲学社会科学部委员、中国先秦史学会理事长、中国古文字学会常务理事。

简介：本文全面地介绍和分析了敦煌文献中的白话禅诗.文章认为,本用于演唱目的而创撰的通俗化佛教歌辞,实有必要作进一步的搜求补充;敦煌佛教歌辞的语言文、白掺杂,内容丰富,其中中国化特征最为明显的是歌咏父母恩德的诗偈和山歌性质的《山僧歌》等.敦煌佛教歌辞和其他形式的诗体中,有相当部分的白话诗体现出了禅宗南北两派意涵,以及一般意义上的禅的观念.而这些,都应该视为研究唐五代白话禅诗的庞大而宝贵的资料,纳入中国俗文学、特别是中国佛教俗文学的研究范围之中.

简介：清咸丰九年（1859）和同治四年（1865），太平军曾两攻克嘉应州城（今梅州），十万大军纵横嘉应；1865年，十万太平军还在嘉应和当时潮州所属之丰顺全军覆灭，太平天国（除北部合于捻军都外）在梅州画上了一个悲壮的句号。这些惊天动地的悲壮的历史，《嘉应平寇纪略》和光绪《嘉应州志》等曾予以记载。遗憾的是，它们只重事件、述梗概，对历史细节和人民的历史感受，却记载不多。

简介：重庆大足石刻的造像中有众多的女性造型,北山石刻因此被人们称做＂中国观音造像的陈列馆＂。在宝顶石刻的众多造像中不乏体现宋代女性日常生活的石刻,＂吹笛女＂、＂养鸡女＂等女性造型的石刻是宝顶石刻的魅力瑰宝。宋代期间的女性游离在社会经济、政治生活之外,由此女性形象活跃在宗教信仰的想象空间中。

简介：在青海古代文化中，鹰是一个为引人注目的形象。它是青藏高原和北方草原地区常见的一种猛禽，也是青海远古文化中很早就被崇拜的神灵之一。先祖们把搏击千里凶猛神奇的雄鹰奉为神灵崇拜的对象。

简介：光在文物展览中的利弊关系，是随着高科技的发展和新馆的崛起，在文物陈列过程中，自然照明逐渐被灯光艺术取而代之而产生的。陈列中大量采用灯光照明，无疑这是陈列手段的又一重大突破、光在陈列展览中的广泛应用，使展览从平面走向立体，艺术表现力与视觉冲击力更突出的表现出来。

简介：1937年“七七事变”后,日本发动全面的侵华战争,中国的大片河山沦陷于倭寇的铁蹄之下,福建谜界爱国志士怒火燃腔,制作了不少切合时事拚击日寇的灯谜。利用中国传统文艺团结人民打击侵略者,可说是抗日活动的一大创新。中秋节到了。厦门最早的灯谜组织“萃新谜社”举办抗日专题谜会,场面十分热闹,谜语五花八门。如,“沈阳惨案发生,猜《诗经》一句,谜底：我日构祸。”此谜底顿读为“我,日构祸”,直指流血事件是日本侵略者蓄意挑起的。晋江“谈虎楼”灯谜组织也举办过抗日灯谜专场,一些灯谜佳作至今仍脍炙人口。

简介：<正>我们读《红楼梦》时,时常碰到与现在完全不同的一些风俗、习惯。这些风俗、习惯越来知道的人越少,给读者增加了一些困难。书中的计时法即是其中之一。《红楼梦》书中写贾府已有钟、表,但他们看时间的方法,仍用过去中国传统的把一天分为十二时,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的分法,但又加上“刻”。这里举书中的数例于下:凤姐与来升媳妇道:“……跟我的人随身自有钟、表,不论大小事,我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我未点卯;已正,吃早饭;凡有领牌回事的,只在午初;到戍初烧过黄昏纸,我亲到各处查遍回来,上夜的交时钥匙’。”(十四回)“这日乃是五七正五日上,……那凤

简介：中国地方志指导小组《关于续修地方志的几项规定（讨论稿）》提出“对志书篇幅加以适当限制”，并对各级志书的字数提出了具体要求．很有针对性．很有必要。控制不住篇幅膨胀．是首轮志书存在的一个比较普遍的问题。控制二轮修志篇幅．已在方志界形成共识。

简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：近代以来,尤其是19至20世纪,在不断拓展的神话学视野中,作为基督教神学大典的《圣经》日益遭到＂去神圣化＂的解构,显露出人类学的本真面貌。其间洛斯、赫尔德、艾希霍恩、保禄斯、乔治.鲍尔、德.韦特、施莱尔马赫、施特劳斯、勒南、费尔巴哈等人做出了显著贡献,而语言学派、人类学派、巫术和仪式学派、现象学派、结构主义学派、历史学派、形式批评学派等也提出了各具特色的理论和方法。

简介：自新王国后期开始,埃及宗教领域出现了日神与冥神崇拜融合的倾向,神庙与陵墓也在结构和功能上逐渐趋同,到托勒密时期达到极致。陵墓在结构和装饰内容上趋近神庙,而神庙则以重重围墙和多个塔门与外界隔绝,神庙铭文中甚至大量出现原本用于墓葬的《亡灵书》。在外族统治下,神庙仪式成为社会精英固守传统精神的壁垒,古埃及祭司以满载铭文的神庙建筑来保存文化记忆。唯有经历了世变的撕裂,以'复活'为核心的古埃及宗教才最终融入基督教文明中。

简介：凡是看过曹禺创作《日出》的人,对陈白露的印象应该是很深的。在我的文学研究工作中,曾发现这么一段事——王右家是《日出》中陈白露的原型。关于王右家与罗隆基的风流韵事,田本相《曹禺传》的说法是:"见过她的人都说她长得很漂亮,没有多么高的文化,但举止却落落大方。当时,她和《益世报》的罗某某同居了,罗某