简介：长治市东方旅行社是1999年8月成立的长治市首家股份制旅行社，现有员工32人，2000年接待游客4026人次，营业额400余万元。1999年，该社被长治市旅游局评为“优秀旅行社”，2000年又被省旅游局评为“最佳旅行社”之一。他们主抓了四个方面。

简介：本文通过网络日志研究游客对目的地形象的感知。利用百度、Google以及各旅游网站采集游客记述华山旅游的网络日志和网友点评,按照设定的条件进行筛选后得到了92篇日志和181条负面点评;然后运用质性研究的文本分析法,通过这些材料研究游客对华山形象的感知。结果发现,利用网络日志研究旅游目的地形象具有良好的效果：从92篇日志中提取出华山旅游形象的7个积极感知因素,181条负面点评被归纳为5个核心类属1、3小类的消极感知因素。此外研究还发现,华山风景区还未曾深入发掘两种会令游客产生积极形象感知的因素,即华山的文化底蕴和地质旅游资源。

简介：当下环境污染加剧,旅游休闲需求加大,生态旅游在满足游客内心世界和外部生态平衡方面扮演关键角色。本文以青海省为研究案例,通过结构方程模型验证生态旅游目的地形象、体验价值和游客忠诚的结构关系。验证结果发现,生态旅游目的地认知形象显著正向影响情感形象;生态旅游目的地认知形象和情感形象积极影响游客体验价值。此外,生态旅游目的地认知形象和游客体验价值显著正向影响游客忠诚,相比之下,情感形象并不影响游客忠诚。本研究对上述发现进行分析,并提出相关建议。

简介：对于某一特定的历史人物或历史现象来说，随着时间的推移和时代的需要，后人对之描述和诠释往往会呈现出与其原始形象相距甚远的状况，而且这种异化过程又往往是以历史学的名义进行的。在中世纪法国，克洛维的形象便经历了这样一个转变过程。在图尔主教格雷戈里的笔下，克洛维尚是一个充满蛮性的凡人国王；但到了中世纪中后期，在法国王室的推动下并在御用文人的协助下，克洛维却成为一位尽善尽美的“圣徒”国王。对于这种转变的动因和效果以及中世纪历史学在其中所发挥的作用，人们当然应当给予充分的理解。但是，理解并不意味着认可。从维护历史学基本伦理准则角度出发，对于中世纪历史学的形态扭曲必须持批判态度。

简介：李逵形象从水浒戏到《水浒传》小说有一个演绎和变迁的过程。急躁莽撞作为李逵形象的最基本的性格特征，在元杂剧水浒戏流传的时期就已经定型，这一性格特征延续到了后来出现的《水浒传》小说当中。但是，水浒戏中的李逵和“小说”中的李逵在性格特征上仍然有较大的不同。水浒戏中的李逵在鲁莽之余，保持着自由气质、细心智慧和强烈的正义感；而“小说”中的李逵则具有愚忠宋江、嗜杀成性的恶劣品质。两者之间的较大差异正是读者对“小说”中李逵形象存在争议的原因。本文认为，李逵作为梁山泊的重要成员，始终保持着游民的文化身份，而愚忠首领和嗜杀成性正是古代游民普遍具有的性格特点。因此，《水浒传》作者赋予李逵的这些性格特点，实质上是对其游民品格的一种还原。相比之下，此前水浒戏中的李逵形象是作者理想化的产物。这种变化，体现了中国古代文人对游民的观点态度从认同到隔膜的变化过程。

简介：近代以来,随着中国与世界联系的日益增多,从事对外交往事务的官员也随之大增,开始一般由政府官员兼任,进入民国时期逐步实现了专业化和职业化,形成了一个以外交为终生职志的外交官群体,他们中的杰出代表和领导者也常常被称为外交家.外交家,顾名思义是指代表一个国家对外进行交涉,为本国的国家利益而活动的政治家.他们的政治地位和国际声誉主要取决于他们的时代机遇和本国的国际地位和综合国力,也与他们本人的知识结构、学识修养及外交能力相联系.

简介：成都东汉墓葬出土的“宅院”画像砖，采用平面布图方式，揭示了当时蜀地高级住宅的空间结构，并刻画了一些细部形象，为我们了解当时的建筑因素提供了丰富的信息。

简介：通过选取TourismManagement和AnnalsofTourismResearch（1996年～2007年）有关旅游目的地形象的29篇文献，对其研究内容、方法以及研究的空间层次进行分析，本文认为这些文献的研究内容主要集中在旅游感知形象、目的地旅游形象影响、目的地形象影响因素和形象构建、媒体及影视作品等对目的地形象的影响以及重大事件对目的地形象的影响五个方面，并指出其对国内旅游形象研究的启示。

简介：二十世纪初，有一位美国教师路得·那爱德(LutherKnight1879-1913)不远万里来到中国，他经由上海径直人川到达成都，任教于四川高等学堂(今四川大学前身)。那爱德先生在川期间以教学为职，除为人之师、教书育人外，还利用一切时机在四川境内和成都城乡拍下了数以百计的十分珍贵的历史照片。其中，尤以真实记录辛亥革命在川取得胜利、成都民众聚集皇城内外庆祝大汉四川军政府成立的数幅旧照更为引人瞩目。

简介：文章以社会化媒体作为背景，把社会化媒体与旅游目的地形象整合起来，采用内容分析法、网络搜索法、ROSTContentMining词频软件分析等方法，提取和挖掘游客的网络游记及官方网站中的信息，比较官方宣传的少林寺形象和游客感知的少林寺形象之间的异同点，为少林寺景区旅游形象的塑造、传播以及网络营销提出针对性的策略，从而为目的地打造良好的品牌形象提供一些有价值的参考。

简介：旅游目的地形象一般被认为是由认知形象、情感形象和总体形象构成的三维结构，是影响旅游行为的重要因素，但却很少有经验研究证明该结构及形象与旅游行为之间的关系。本研究以江苏周庄旅游形象为例，用结构方程分析（SEM）方法检验形象结构三维度之间的关系，以及目的地形象与游客行为意图的关系。研究发现：①认知形象对情感形象有较强的正向影响（路径系数=0．77）；②情感形象对总体形象有显著正向影响（路径系数=0．26）；③认知形象对总体形象有显著正向影响（路径系数=0．37）；④情感形象和总体形象对游客行为意图有显著正向影响（路径系数分别为0．33、0．14），而认知形象对游客行为意图的直接影响不明显（路径系数=0．11），情感形象对认知形象的影响未得到支持。研究证明了目的地形象三成分结构及其在中国文化背景下的适用性，以及情感形象是影响游客行为意图的最主要的形象成分。论文最后指出了本研究的意义、存在问题及对将来研究的建议。

简介：＂欲洁何曾洁,云空未必空。＂《红楼梦》中的妙玉是一个比较矛盾悖谬同时又遭受不少误解的人物。本文立足于《红楼梦》原文本,以阮籍＂大人先生＂的形象作为对比材料探究妙玉被＂误解＂的问题。笔者认为,对妙玉的＂误解＂主要有两个原因：一是《红楼梦》原作者在前八十回中对妙玉的部分描写及判词呈现出的情感倾向晦涩不明并有着强烈的伦理色彩,让读者容易产生误解;二是以往大多是从伦理角度解读评论妙玉,忽略了妙玉的美及其意义。笔者认为,重新审视妙玉的生命追求及其美有助于正确解读妙玉的形象。

简介：20世纪70年代以来，旅游目的地形象研究逐渐成为旅游目的地营销领域的重要课题。为了把握国外该领域的研究成果和最新动态，本文在对TourismManagement和AnnalsofTourismResearch两种期刊近10年所发表的44篇文献进行梳理的基础上，从旅游目的地形象的概念及组成要素、影响因素、作用、塑造方法以及测量与评价等5个方面对国外旅游目的地形象研究进行了归纳和评述，并对国内该领域的研究进行了总结和展望。

简介：经国家体育总局批准,由中国棋院和贵阳市人民政府举办,贵阳市商业银行协办的旨在“弘扬民族文化,广交天下朋友”的2001首届中国贵阳国际围棋文化节于2001年8月10日至13日在贵阳举行。围棋文化节的成功举办是对我市多项工作的一次大检阅,这次活动按照“高起点、高水平、高品位”的要求,办出了影响,办出了水平。宣传了贵阳,使贵阳的知名度大大提高;鼓舞了士气,使人民群众增强了自豪感;推动了城市建设,使城市品位有了新的提高。围棋文化节虽然结束了,但把贵阳建设得更加美好的工作永远没有结

简介：本文从山西羊舌一座春秋早期晋侯墓出土的一件组合式玉器入手,集中讨论早期中国存在的装饰神灵形象的组合式玉器,将其分为三大类共计六种,认为这三类组合式玉器应起源于良渚文化,后经大汶口文化晚期的过渡,在龙山—二里头时期的山东和中原地区繁荣开来,后为商代所继承和发展,基本覆盖了早期中国的历史发展进程。这些组合式玉器的寓意,基本是以象形和转喻的思维模式与艺术手法,沿着实物——组合玉器——单件玉器的逻辑,围绕鸟（鹰）崇拜制作出各种大小不同的神物作品,拥有这些神物作品就意味着拥有了通神法力,亦即拥有了统治社会的合法权力。这实际上反映了早期中国社会不断走向复杂化的进程,王室贵族阶层就此产生,也反映了早期中国宗教信仰和文化传统不断熔炼的进程,政治文化上的＂早期中国＂才逐渐形成。

简介：拉辛作为法国古典主义戏剧的代表人物，曾毫不讳言地表示过对古希腊戏剧的学习。同时他也以擅长刻划女性人物形象闻名，这一点与古希腊“三大悲剧诗人”中的欧里庇得斯很相似。两者笔下的美狄亚、爱妙娜、费德尔三位女性在身份、性格、境遇上有着某种相似性，然而两者在表现人物性格的丰富性、描写人物的手法和对待人物的态度上，又有着诸多不同。通过比较分析这三位女性形象，可以窥见拉辛对古希腊戏剧的继承与超越。

简介：从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为＂野蛮人＂的＂他者＂形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的＂他者＂形象从＂崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒＂到＂迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人＂,从＂好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔＂演变为象征＂专制暴政、贪婪腐败的文化符号＂。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。