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  • 简介:2015年5月,四川芦山县姜城遗址发现一块《府张君之碑》残碑,推测该碑的主人为东汉晚期至三国时期的曾官至蜀汉云南太守的汉嘉人张休。联系姜城遗址及附近出土的《杨君之铭残碑》、《赵仪碑》、《“十四年”残石》等残碑,可知延熙十一年(248年)左右,这些碑被毁用作了筑城石料。

  • 标签: 四川芦山县 姜城遗址 《故府张君之碑》 《赵仪碑》 平襄楼
  • 简介:近代以来,在民族苦难的感召下,一批批有志之士从各种思想中寻找“救国救民”之道。自东汉传人并在中国产生深远影响的佛教,无疑也成为众多志士仁人们寻求的目标,其卓有成就者如康有为,梁启超,章太炎等。作为康梁同时代的先进人物,黄遵宪反其道而行之,在其著作中展现了“佛救国”的爱国主义思想,而这一思想又集中在其著作中的两处,一是《日本国志》中的《民俗志四?佛教》;二是五言长诗《锡兰岛卧佛》。由于他并没有明确提出该思想,因此也往往容易被研究者们所忽视。笔者试从上述两处对黄遵宪的佛思想作初步探析。

  • 标签: 排佛思想 黄遵宪 爱国主义思想 《日本国志》 救国救民 先进人物
  • 简介:“耍歌堂”,是连南八瑶最隆重的传统节日。相传盘古王死于农历10月16日,为纪念这位始祖,瑶人民通过“耍歌堂”形式,举行祭祖活动,以后世代流传。

  • 标签: 排瑶 传统节日 祭祖活动
  • 简介:<正>八瑶是瑶族众多支派之一,主要分布在广东连南瑶族自治县的白芒、九寨南岗、三、金坑、大坪、香坪等地.据1982年统计有人口五万八千二百二十二人.八瑶有独特的婚姻家庭、宗教信仰、社会组织、生活方式.在此,我们仅就八瑶的社会化作个简单的探讨,不妥之处,祈斧正.一、社会化的过程与途径婚姻与家庭制度的确立预示着人类自身再生产的开始,同时也标志着民族的文化将通过成年人的传递而由新的一代继承、创造.因此从这个角度看,婚姻的确立与家庭的产生便是文化传递的开始.家庭将社会的风俗习惯、价值观念、行为规范告之新生的

  • 标签: 社会化进程 社会化过程 成年人 成丁礼 青年人 社会组织
  • 简介:近日翻检已经仙逝的李蔚然先生生前所赠书籍与资料,不意在一本大书中发现夹有几纸明代墓志拓本。细审之,其中两件竞关涉郑和下两洋史料,弥足珍贵,堪称太仓卫副千户周闻墓志、都知监太监洪保寿藏铭之后又一重要收获。

  • 标签: 郑和下西洋 墓志铭 明代 史料 太仓
  • 简介:在连南瑶族自治县八之一的油岭.每到大年初一,有许多娱乐活动,内容丰富多彩,热闹非常,呈现出一派欢乐祥和的喜庆情景。

  • 标签: 连南瑶族自治县 排瑶 娱乐活动
  • 简介:在粤北连南瑶族自治县境内的油岭,至今居住着900多户3300多人口的瑶同胞。他们生息繁衍在这片古老的土地上。至60年代末,仍保留着“不落夫家”的婚姻习俗。此风俗的形式是:待半年或一年甚至二、三年后,经夫家再三请求,新娘才回到夫家居住,真正过上夫妻生活。分析其习俗存在原因有四点:

  • 标签: 婚姻习俗 排瑶 连南瑶族自治县 60年代 夫妻生活 居住
  • 简介:以金石铭刻来“校正史传百家讹缪之说”,这是自北宋时人欧阳修以来,大多数文入学士收藏钟鼎碑版之类古代文字资料的内在旨意,惟好之者既众,求之者既多,伪制赝品以获利者自然亦随之而至。欧阳修同时人裴煜(字如晦)即曾谈到:“华州片瓦有‘元光’字,急使人购得之,乃好事者所为,非汉字也。”至明万历以降,特别是进入清代乾隆、嘉庆两朝,

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  • 简介:九、所谓“上戊历”的由来那麽,王莽为什麽要采取这种特别的形式来纪年系事呢?清人洪颐煊曾对此做过一个很好的解释

  • 标签: 年号 名称 铭文 都尉
  • 简介:本文通过对八瑶妇女传统文化及其变迁的调查,探讨瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。

  • 标签: 八排瑶妇女 传统文化 现代化
  • 简介:分布的房址是我国新石器时期聚落十分常见的布局方式,房作为多空间大型建筑,更是其中引人注意的一类,但是和另一些建筑的界限还不明晰。本文由目前发布的考古资料总结出:仰韶文化晚期与屈家岭文化之交,以及龙山文化王油坊类型,是房建筑在我国的两大兴盛期与集中分布区;继而由环境、建筑技术与社会学等视角分析房所处的自然、社会、历史环境。结论认为,氏族向家族转化时期,由原居地外迁的大量移民提出了对房这种建筑形削的需求,而千栏流行区域的长屋传统为创造成熟的房形制提供了便利,房在这一对必要性与可能性的综合作用下应运而生。

  • 标签: 排房 干栏长屋 新石器文明 氏族 移民
  • 简介:从卜辞显示出来一些特征看,《合集》27880—《合集》28008之间有关"小臣某"的诸多卜辞可以谱。谱之后的卜辞反映的是商王调动马小臣与诸多小臣某抵御大方入侵的历史。卜辞中的"小臣某"都来自"某"国或"某"地;他们是"某"国或"某"地的军事首领。侧重于军事是殷墟卜辞中小臣某的重要特点。

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  • 简介:<正>1990年11月,我们有幸抵达广西贺县土瑶地区——沙田乡大冷水村参观访问,发现土瑶的生活习性与连南瑶的生活习性有许多相似之处,为此,笔者有意识地作出下列比较,借以窥觅定居瑶族所具有的共同特性及土瑶与瑶之间的某种关系。一众所周知,瑶族过去的历史,是一部迁徙动荡的历史。瑶族在多次大规模的迁徙动

  • 标签: 排瑶 贺县 社会文化 阳山 过山瑶 壮族
  • 简介:广东省文化厅设立首批“广东省群众文艺作品试试演基地”,旨在从广东省群众文艺作品评选获金奖和银奖的戏剧、曲艺类台本中挑选部分进行示范性的二度创作,立上舞台.荔湾区文化艺术中心是基地之一,在创建过程中边实践边探索,充分发挥自身优势,逐步形成有效的运作模式,基地创建初具规模,为今后排演更多优秀的作品奠定基础.

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  • 简介:2018年初的一天,笔者在西宁见到了因编制项目报告而到来的多杰才。刚步入42岁的多杰才一头狮鬃样的披肩长发,是安多扎木聂琴弹唱歌手流行的形象。在多杰才住宿的宾馆房间,笔者和多杰才聊起他的"爱琴"往事。阿妈:"儿子,你终于成功了"!多杰才,1976年出生于海南州同德县唐谷镇优隆村。1984年开始上小学,其间因为体弱多病,二年级时曾辍学在家,后因错过入学年龄,就此失学在家放牧。

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  • 简介:摘要:清水砖墙为中国近现代历史建筑最重要的装饰面层,但是几乎所有的清水墙均遭受不同程度的水溶盐危害,其修复过程中,重要的手段之一是在尽最大可能地保留历史材料的前提下排除掉这些盐分。采用离子色谱分析方法,通过对香港牛棚艺术村PB570标段的盐前后粘土砖中的水溶盐含量分析、不同批次排演灰浆中水溶盐含量跟踪说明,敷贴灰浆法可以有效地排除大部分盐分。其中溶解性能比较高的Cl0、NO3-可以只经过一次处理,其含量就可以由“严重”降低到中等至轻微,而溶解性能比较低的SO42-则需要2—3次的处理。

  • 标签: 清水墙 排盐灰浆 水溶盐 修复