简介：《讲孟余话》是日本倒幕维新运动的先驱者吉田松阴(1830—1859)的代表作。松阴在读书方法上强调自己主体性的理解,否定传统的经学方法,从兵学角度出发,对《孟子》进行了颇具个性的重新解释。《讲孟余话》既反映了松阴对时局的认识,也体现了其在西方的威胁面前维护日本独立的具体设想。尤其是其中阐述的民政论和国体论,都具有明确的兵学对策论的意义。这部书立足于兵学者的立场,整合兵学与经学,展示了松阴学问的最终形态。以兵学的立场来取舍儒学,增强了儒学的实用性与行动性,同时也不免削弱了儒家理想主义和道德普遍主义;以儒学来辅助兵学,增强了兵学的政治性和规范性,同时也不免削弱了政治理性主义,陷入狂热的尊皇主义。

简介：藏文版的《中国西藏民间文学三套集成》终于与读者见面了,作为全面反映西藏民间文学状况的权威版本,所选印的作品,是西藏各地区、各民族口头流传的民间故事、歌谣、谚语的忠实记录,这些作品既具有鲜明的民族性和突出的艺术特色,是文学欣赏和借鉴的艺术珍品,又有很高的科学价值,是许多学科宝贵的研究资料,同时也是文化创新的丰富资源库和强大支撑力量。

简介：北京是国内最早开展城市史研究的城市之一,30多年来先后有《北京通史》(10卷,中国书店出版社,1994)、《北京专史集成》(多卷本,人民出版社,2008~2016年连续出版)、《北京城市发展史》(5卷,北京燕山出版社,2008)等集体性著作问世,坊间亦不乏数量众多的通俗性普及读物,但真正集中于某一专题的高水准、学术性研究成果仍然不多。1997

简介：学校于2000年9月经西亍市教育局批准成立,占地面积15500平方米,建筑面积14000平方米。现有教职工126人,教学班25个,在校学生1000余人。学校坚持＂为每个孩子创造美好的未来,为全体家长提供优质的服务＂的办学理念。经过多年发展,形成了一整套具有民办学校鲜明特色的教育教学管理模式和经验,得到了学生、家长的信任,社会的认可。学校以立德树人为载体,从培养学生良好的道德品质和行为习惯入手,不断强化育人功能,重视和关注学生心理健康教育,配备专职心理咨询教师,对学生进行心理健康辅导,构建学校、家庭和社会三位一体的德育工作格局。质量立校、常规立教是教学工作的根本守则,聘请专家、名师定期对教师工作进行指导,传授先进的教学理念和教学活动,打造品牌特色,

简介：本研究从德里达解构主义理论哲学渊源入手，界定解构的概念及其实质并详细阐释文学本质、文学与哲学关系，同时，通过对其文学理论文本焦点的关注探讨了结构主义哲学与文学之间的延异。

简介：在传统的农业社会,民间文学作为民众寄托情感的载体而存在,是生活不可分割的一部分。伴随着我国社会的快速转型,其处境岌岌可危,即便被纳入非物质文化遗产之后,仍面临传承空间萎缩、传承载体受到破坏、传承链断裂等困境。在步入非遗后时代,面对严峻的现实状况,亟待通过不断创新工作方式,提升民众的文化自觉性等举措开辟出一条民间文学传承的新途径。

简介：日本发动侵华战争时期，政府通过开展“国民精神总动员”运动，掌控舆论，控制国内产业团体、国民组织，掌控生活必需品等方式，把国民卷入战争体制，纳入支持侵略战争轨道。从九一八事变到日本战败，在一些重要的节点，日本国内都出现“举国一致”支持战争的“狂热”场面。从不谙世事的孩童到相夫教子的家庭妇女，从退伍军人到公共汽车售票员，或“捐款”，或写慰问信，或到神社祈祷日军胜利进军，以不同方式表示对局势的关切，表达所谓的“爱国”情。不明真相的日本国民支持战争，是日本侵华战争延续14年之久的社会基础。在讨论日本战争责任时，我们将日本政府与国民区分开来，强调日本国民是战争受害者，这是必要的。但是，也不能因此完全忽视战争的另一个方面，日本国民是战争受害者，他们主动、或者被动地支持战争，某种程度上也是“加害者”。检讨战争体制下日本国民对战争态度，可以看到历史复杂的一面，更加全面、客观地认识战争，汲取教训。

简介：2015年9月19~20日,中国城市史研究会、江汉大学主办的'中国城市史研究会2015年年会暨学术研讨会'在美丽的江城——武汉召开。本次中国城市史年会暨学术研讨会由江汉大学人文学院、江汉大学城市研究所承办。出席会议专家、学者、特邀嘉宾共近百人,他们来自中国社会科学院近代史研究所、上海社会科学院、四川大学、天津社会科学院、武汉大学、复旦大学、华东师范大学、华中师范大学、

简介：如果以为柯文的历史著作《历史三调:作为事件、经历与神话的义和团》(下简称《历史三调》)~①纯粹是讲述1898—1900年在中国华北地区兴起的义和团历史'事件'的话,那就有可能在很大程度上误读了柯文。柯文在此著《序言》中说'本书的主要目的在于考察与历史撰述有关的一系列问题——义和团只是这项工作的陪衬'(4页),但是,不管

简介：甘肃河西所有形式或体裁的民间文学,口头性无疑是其显著的特征之一;而在民间口头文学中,娱乐性特征更是其突出的特点之一。为娱乐而创作的别样的民间口头文学,除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外,还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等几种河西特有的民间口头文学样式,娱乐性是它们创作、产生、流传和演变的唯一宗旨。

简介：20世纪50、60年代是充满豪迈感和激情状的年代,欢快昂奋的时代情绪为浪漫主义提供了适宜的生长环境。但受社会主义现实主义和＂两结合＂的影响,浪漫主义先是被遮蔽着没有＂名分＂,后来虽有＂名分＂却被牢牢地限制在革命层面。学界按＂常规＂和＂程序＂考量,往往忽视浪漫主义存在。摒弃＂先见＂和＂程序＂,其时的浪漫主义虽属＂非常态＂发展,却不可忽视。革命浪漫主义大行其道,特色鲜明,审美浪漫主义和个性浪漫主义受到严重限制,艰难生成。＂常态＂和＂非常态＂出现严重的时代性错位,反映了浪漫主义的尴尬命运,值得深思。

简介：凌初（1580—1644）,字玄房,号初成,别号即空观主人,湖州府乌程县晟舍（今湖州市织里镇）人,是晚明著名的小说家、戏曲家、评论家和印刷家。