简介：汉宋之间的敦煌是个典型的家族社会，伴随着汉族家族的发展，少数民族家族也在崛起，共同生活在敦煌的历史舞台上，对中古时期的敦煌及河西地区产生了重要的影响。由于敦煌独特的地域因素，其家族社会较中原内地更具有代表性，延续的时间比较长；也由于敦煌出土了大量的珍贵资料，在探讨中古时期某一地区家族史时更具有典型意义。因此，国内外学术界对敦煌家族史关注甚多，研究成果宏富。本文对汉宋间敦煌家族史的研究状况进行系统回顾，兼作评议，以推动本课题研究的深入。

简介：

简介：前言贡税与力役征派是支撑国家机器正常运转的经济基础。尤其封中国古代国家，其财政收支之稳定，富有赖于自乡里而上逐级造行的户口统计、籍帐编制与徭役徵发。而赋役征派中，最紧要的问题是确定纳课服役与免课役对象。

简介：凉州城东南隅,祁连山南麓下,有一个叫作古城镇的地方。融流分润六渠宽。凉州区古城镇位于石羊河流域上游的杂木河流域,人们从山脚开始繁衍生息,随着淙淙流水一路向南,于是就有了上古城、下古城。

简介：宋徽宗崇宁元年（1102年）,蜀中禅师圆悟克勤（1063—1135）在成都出任昭觉寺住持。他的师父法演（1024—1104）,属与苏轼同时代的人。有宋一代,是中国佛教各宗派的建构完成（主要在唐代）后的一个大发展时期,禅宗的理论体系与传播系统更是日新月异,嬗变激烈。

简介：中国报业的先驱林白水先生不幸被反动军阀杀害，至今已有81个春秋了。回忆当年白水先生不幸“陈尸天桥”的惨状，犹令人心潮起伏，感慨系之。

简介：前些年作为中国的赛马代表去访问发达国家的赛马会，各地马场的奢华气派，无一例外地成为国际大都市的标志性建筑。

简介：李白的《清平调词》三首，第一句“云想衣裳花想容”，北宋蔡襄书“云想”作“叶想”。然未为人所注意。清人王琦认为是蔡氏落笔之误。另外，对于三首诗的本义，历来的解释都以为是咏人。本文从“叶想”非误的观点出发，重新论定三诗的本义为咏花之词。咏花为主，暗寓咏人。纠正古今说诗者对此诗本义的整体位移性的误解。

简介：《中国典籍与文化》2007年第4期刊载迟乃鹏先生《新旧〈唐书〉等对刘禹锡作〈竹枝词〉的误记》一文指出，《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷九三《刘禹锡传》皆误记刘禹锡《竹枝词》作于郎州，实则应作于夔州刺史任上，甚是。然，其文始曰：“本文意在澄清新旧《唐书》和《乐府诗集》等文献，记叙刘禹锡作《竹枝词》在时间和地点上的不实之词。”文末亦曰：“新旧《唐书》的误记，

简介：《米拉日巴传》不仅是研究后弘期藏传佛教形成、发展的重要参考资料,同时,在语言上也独具特色。文章着重对《米拉日巴传》中的形容词进行分类介绍,并与敦煌文献中的形容词作了比较研究。

简介：竹枝词是由古代巴蜀民歌演变而来的一种独特诗体．唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，从此竹枝词成为雅俗共赏的文学形式，作品众多，影响深广，是中国传统文化遗产的重要组成部分。

简介：本文以晚清出现的新词汇“女界”为切入点,探讨近代中国女性在国家民族话语、男女性别关系和中国传统精英文化等脉络互动中形成的身份建构和认同。“女界”可由两条线索进行展开：一方面,对女界的界定可视为自晚清出现的新女性运用自己的文字、出版和言论资源优势,主动地以否定“男界”（此时期另一新名词）之形式,建构起一个以单一生理性别为基础、具有普遍姊妹情谊的理想世界,试图在传统中国女性以家庭角色为身份认同方式之外另立选择。另一方面,“女界”的形成亦受到晚清以来自西方引介入中国的“群治”思想影响。在这一框架中,国家民族被想象为由不同“群”或者“界”——如政界、军界、商界、绅界或者学界等——组成的政治共同体。女界试图以“界”的身份,与上述各界平权并立,共同参与到对国家民族的建构中来。但是,这一美愿却又遭到诸如妓界之挑战。女界不顾前之所言的那种普遍姊妹情谊,坚决与妓界划清界限,强调二界在历史和现实中的本质之别。正是在这样的不断扞格之中,女界之大同理想终成幻想。

简介：尊敬的各位领导、各位专家：今天，国内外著名的专家学者汇聚大连民族学院，隆重召开“首届中国满学高峰论坛”，共同探讨满学研究领域的诸多问题。这是一次中国满学研究的空前学术盛会，也是满学研究继往开来的新起点。在此，我谨代表大连民族学院向出席会议、光临本院的各位领导、专家学者致以热烈的欢迎。

简介：还记得前段时间网络上流行的"一句话证明体"小游戏吗?小编对"一句话证明你看过四大名著"的回答:"军师救我!!妹妹救我!!哥哥救我!!悟空救我!!"膜拜不已。笑过之后,暗暗思量,要是用一个词证明你读过大学,你会选择那些词呢?莫急,看看小编盘点的几个词中有没有你想起的那个。

简介：重叠是现代汉语一个重要的语法现象及语法手段，长期以来得到了极其细致的研究。随着研究的深入，方言中的这类用法也得到了越来越多的关注。本文突破传统的研究方法，运用功能语法学家马丁的评价理论，尝试性地分析了西宁方言中形容词重叠式的评价意义，认为西宁方言中的形容词重叠用法是说话者表达评价的丰富资源。

简介：紫禁城内储秀宫游廊、长春宫游廊、御花园、乾隆花园等处的屋檐下,到处可见构图活泼、耐人寻味的彩画,这些建筑上所绘的彩画名曰“苏式彩画”。据老专家说：这类彩画源于江南苏州一带,至明清传人京城,并与北方固有的彩画相融合,成为官式彩画中的一种。苏式彩画是清代官式彩画中最为活泼、最富于变化的一种,也最具诗情画意,最贴近生活。其主要特点是以写生画为基本题材,有山水人物、花鸟鱼虫、吉祥图案,类多而繁。其中不乏以动物、植物来表现春景的画面。

简介：本文运用美国学者凯琳·萨克斯(KarenSacks)提出的“社会性成人身份”理论，探讨秦汉隋唐间妇女社会性成人身份的变化，以及由此导致的女性参与社会劳动与其社会、家庭地位的变化。依照此理论，中国古代妇女从秦汉到唐前期，实际走过了这样的历程：秦汉时期为完整社会性成人——两晋南北朝时期为半个社会性成人——隋唐时期基本丧失社会性成人身份。

简介：1842年以后，中国博物馆事业从无到有逐步发展起来。到1900年，在中国建立的博物馆已有15个，其中多数是外国人创办的，中国人建的博物馆数量少、规模小。本文拟对1842-1900年间中国博物馆的发展状况进行阐述和简要分析。

简介：晴雪小园春未到，池边梅自早。高树雀衔巢，斜月明寒草。山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。冯延巳（903-960）为南唐重臣，很得中宗李璩信任，虽几经起伏，一生大多数时光还是悠游闲适的。富足的生活和南唐灵秀的风光养育了他隽永的才气，使其与李氏父子一同撑起了南唐在词史上的一方天地。有学者在概括冯延巳词的特点时，曾指出其“因循出新”，在继承了花间派相思恨别、伤春悲秋等传统主题之外，又有所突破和创新。他第一次将人生短暂的生命忧患意识带入了词境之中，提高了当时“词”这一新兴文体的思想内涵，对后世欧阳修、晏殊等人产生极大影响。冯延巳于“词”，实有点化之功。

简介：本文以都官的变迁为线索,展示了＂观念的力量＂与制度变迁的互动关系。由名与实共同组成的制度嵌入作为整体的制度体系之中,其变化有待于＂观念的力量＂与皇权的推动,从而显示出一定的轨迹。秦代统治者从作为一方诸侯之＂家＂的场域出发,试图以＂公天下＂的方式整合大一统的国家。经过两汉家天下与私天下的形态后,由＂共天下＂而再次走向＂公天下＂。＂都官＂亦经历了一个类似的轮回：秦汉之际的都官是行政指向的的中央派出机构,具有＂公＂的色彩;从汉代开始,＂私天下＂的色彩日重,作为皇帝耳目与爪牙的监察系统日渐发达,司隶校尉和刺史在职能上替代了都官;隋重铸一统帝国,＂公天下＂成为精英阶层的主流认识,官制改革又使都官再次走向＂公＂。