简介：为认真贯彻落实中央纪委第七次全会精神，进一步巩固保持共产党员先进性教育活动的成果，全面加强领导干部思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风建设，为全面建设小康社会、大力构建“和谐贵州”、加快推进经济社会发展的历史性跨越提供有力保障，省委下发了《关于进一步加强领导干部作风建设的意见》，省委办公厅对全省县及县以上党政机关开展作风教育整顿活动进行了安排和部署，

简介：本文首先考察了马克思关于异化讨论中的四个不同面向,即社会、审美、心理以及伦理维度。基于以上对马克思异化理论的分析,本文指出:就道德问题而言,青年马克思的观点与黑格尔在《精神现象学》的主奴关系部分所表达的观点具有很强的亲缘性,并且触及了承认政治的问题。最后,本文指出了青年马克思的观点特别是在当下关于分配正义的政治与身份认同的政治之争的背景中所具有的当代意义。

简介：“因事而化、因时而进、因势而新”是习近平同志在全国高校思想政治工作会议上对新形势下做好思想政治工作提出的任务要求。在中国革命、建设、改革的不同历史阶段,党对高校思想政治工作的创新性引领始终自觉融入中华民族谋求复兴的历史洪流,呼应时代精神的伟大召唤,与青年奋斗的理想追求相互激荡,与党中央治国理政的生动实践紧密相连,积累了诸多宝贵经验。当前,面对实现中华民族伟大复兴中国梦、推进全面深化改革、融入新一轮社会信息化浪潮、适应日益深化的教育国际化环境等历史大势,高校思想政治工作应通过促进大学生个人理想追求与民族伟大复兴梦想和谐共振、改革创新体制机制、推动传统优势同信息技术高度融合、增强大学生在国际比较中的文化自信等方法和路径,实现高效思想政治工作的“因势而新”。

简介：大学三年级学生张某,21岁,女,因考试没有发挥好,没有拿到一等奖学金而担心对父母造成严重打击导致焦虑、抑郁情绪,近一个月晚上入睡困难,白天精神状态不佳,食欲减退,上课注意力不集中。咨询师根据求助者的情况采用了合理情绪疗法,经过五次咨询,求助者症状明显改善,睡眠质量明显提高,食欲恢复正常,上课能够专心学习,取得了良好的咨询效果。

简介：一、讲授内容的选择为促进研究性学习，教师应着重讲授如下类别的知识：背景性知识、问题性知识、过程性知识、方法性知识、知识之间的联系、知识与生活的关联及实践运用、学科前沿知识等。

简介：隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期，也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿，中国化佛教流派各立宗门，繁枝竞秀，所谓“佛法演至隋唐，宗派大兴”。“智者破斥南北之后，百余年间，学佛之士莫不自谡双弘定慧，圆照一乘。……而唐以来，传衣钵者起于庾岭，谈法界，阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同，各宗之间的分歧也愈来愈突出：“讲华严者唯尊我佛，读唯识者不许他经，至于教外别传，但任胸臆。

简介：题记白寿彝,经名哲玛伦丁,于1909年2月19日生于古都开封的一个回族穆斯林家庭。他著作等身,桃李满园,堪称是中国的一代史学大师、教育家、社会活动家、思想家和回族史学奠基人。他不仅为人杰地灵的中原大地赢得了荣誉，也为回族穆斯林增添了光彩!

简介：

简介：相较于自觉的、理智的研究，文学作品更能直接地反映精神生活和思想态度中的新趋向。此外，文学是精神史上一种宝贵资源，可以从中挖掘出某些容易被人忽视同时又让人萦绕于怀的情愫，这些情感并没有被那些官方的文化模型所认可，人们往往无法从非艺术语言中发现它们的踪迹。通过对清代袁枚《子不语》的文本分析，我们发现袁枚对儒家主导的传统宗教、宇宙秩序及历史概念提出了重要的挑战，从而表明文学材料可以为我们彰显对新儒家的道德解决方案的某些让人不满之处，也就是对新儒家正统理论关于宇宙秩序的官方概念的不满，这种彰显可以成为理解特定时期的某些被掩藏起来之侧面的一个重要的历史源泉，从而拓宽了自觉的、理智的研究的认知边界。

简介：2015年4月15日-16日,由衡水学院、河北省董仲舒研究会、《衡水学院学报》编辑部联合主办的＂董仲舒思想国际高端学术论坛＂在河北省衡水市隆重召开,来自中国大陆香港、台湾以及日本、美国、韩国的五十多名专家学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。香港孔教学院院长汤恩佳先生捐资铸造的＂董子圣像＂落成典礼,旨在构筑董学研究与传播核心平台、培养董学研究后继人才的海内外第一家＂董子学院＂揭牌仪式,也在此隆重举行。

简介：处理数量语义信息时存在左右轴表征作用，还是更多为上的隐喻语义表征。本文从具身认知观的视角，探讨中文数量语义信息处理时是否存在空间表征效应。阅读数量信息的句子，实验一受试用手指顺上下轴的方向（运动和非运动）转换按键来计时阅读，实验二，受试用手指顺左右轴的方向（运动和非运动）转换按键来计时阅读。研究发现空间动作一致性效应在上下轴中存在。本研究在认知语言学更多为上的隐喻原则基础上对数据结果进行了讨论。

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简介：如今,社会在飞速发展。在物质生活提高的同时,人们的精神需求也随之增长,人们在艺术上的消费会呈一定的增长趋势。但大多数艺术品因为高昂的价格一直处于一种曲高和寡的状态,而购买它们的人一方面是处于审美的需求,更多地是出于一种投资的需要。近年来,许多有着审美需求的人们把目光转向功能性更明确、更便于收藏、价格也较为低廉的艺术衍生品上面。近年来互联网+模式的兴起,使得艺术衍生品市场迎来了前无古人的大好机遇。一系列突破传统,设计优良,模式多元化的艺术衍生品品牌纷纷涌现,一些国内知名艺术家也参与到艺术衍生品的设计中。我国在大力发展经济的同时,开始重视对非物质文化遗产的保护。而艺术衍生品无疑是传播我国艺术文化最有效的途径之一。我国的艺术衍生品产业起步比较晚,产业链配置较为不足。与国外的艺术商店相比,在整个产业链的运作,设计和制作的环节上,还存在许多的问题与缺陷。如何在这样的背景下推动我国艺术衍生品的发展,成了当下值得思考的问题。

简介：求助者王某是一名初三学生，1个多月前因期末考试失利，又临近中考，对考试充满焦虑，学习效率下降，同时有睡眠差、食欲下降等症状，根据临床资料的综合分析，初步诊断为因考试失利引发焦虑情绪的一般心理问题。咨询师在和求助者协商后，根据其个性特征和问题的特点采用了认知疗法进行干预，经过4次咨询，求助者情绪好转，很快进入了正常的学习生活中，取得了比较好的咨询效果。

简介：作为整部《论语》开篇的“学而时习”，传统注疏都关注于“学”字，而且以“记诵或诵习传统经典”来界定其内容。这一传统诠释路径遮蔽了“学而时习”的真意。其实，“学”作为“觉或悟”、“习”作为“行”，从注目于“行”本身的角度，“学而时习”的首要意蕴在于强调了人自身源初行动与对此行动之主体性觉悟的统一：一方面是不问断的行动中的觉悟，一方面是觉悟着的不间断的行动之展开。这一源初状态及其后续展开，具有一种不可诘问的源初肯定性，所以为深沉而内在的“悦”；后文朋友相与之外在的乐、一般他者不知的无动于衷（不愠），就是在一种递减的意义上昭示“学而时习”的这一奠基意义。如此，它奠定着整个《论语》哲学或孔子哲学的基石。

简介：教育教学工作从来不可能让学生“齐步走”，都成为十分优秀的学生，教师的专业成长也是如此。今天，在教师的成长中，让一部分教师先“名”起来，是多数学校和地区的共同做法。

简介：＂德福一致＂的信念在不同的文化背景和伦理情境中有不同的表现形态。以一种新的伦理学方法——伦理人类学来看,幸福的中国化话语是以＂幸＂与＂福＂之意义合成,它分别从消极与积极的层面与道德关联,表现为伦理终极实体＂天＂、＂命＂等的必要、伦理共体中的道德生活以及以家庭为主的三大特色。随着伦理道德的＂祛魅化＂和家庭生活退居次要地位,中国式的＂德福一致＂信念逐渐瓦解,当下中国社会重塑＂德福一致＂信念的两大关键是：重新找到伦理终极实体与实现社会公义。

简介：本文以希尔写的约翰·康福德的诗为例分析了《公民权力摘要或备忘录》一诗中的施行语言、政治与诗歌的暗示之间的关系。作者认为现代诗歌不能达到言语和行动的统一,但通过诗歌施行语言的暗示,诗歌却可以对公民权力和政治事务产生行动的效果。

简介：法师在现代中国的历史条件下艰苦卓绝地从事佛教的事业，不但为佛教的发展做出了卓越的贡献，而且为中国社会的进步做出了自己的努力。如同历史上的所有高僧一样，法师不仅是法门龙象，而且是中华民族的文化英雄。他的讲经说法，他的慈善救济，他的修行实践，既是个体生命的自由的确证，更是中华民族的历史文化生命的确证。在中国佛教的高僧序列中，真禅法师是距离我们最近的一位。他所生活的时代和他所为之奋斗的佛教事业，也是我们在座各位生命经验的一部分，因而我们对他的理解也许会更为真切。通过他而思考我们时代的佛教，进而发展我们时代的佛教，就是对法师最好的纪念。作者提出我们从真禅法师可以联想到这样一些基本的思考。佛教对当代中国社会的真正价值，常常或者被人们所忽略，或者被人为地加以扭曲，佛教有时被看成只是一种有借鉴或利用价值的“文化遗产”或“文化资源”，而作为遗产或资源的最大价值也只是创造经济效益。在“引导佛教与社会主义社会相适应”过程中，应该摆正佛教与中国社会和文化的关系。在当代中国的社会条件下，必须解决如下的观念问题：第一，必须正确理解宗教与现代化的关系问题。第二，必须正确理解宗教与社会主义的关系问题．