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评康德的崇高论

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摘要 <正>一、美和崇高的区别康德认为,美(指优美—笔者)和崇高的自身都是令人愉快的,对它们的判断都是审美的。但它们也有相异之处。首先,美寄植在“对象的形式”中,这种形式是有限的。如攻瑰花的美,就是寓于它那具体可感的形式之中的,是可以把握的,因而是有限的。崇高则寄植在“对象的无形式”中,这种形式是无限的。如昊昊苍天、茫茫宇宙的美,就是寓于它那超感官的混沌的无形式之中的,是无法把握的,因而是无限的。

DOI rlj15vv7dv/112392

作者王明居

机构地区不详

出处《文艺理论研究》 1993年5期

关键词康德崇高感想象力审美活动审美观照审美判断

分类 [文学][文学理论]

出版日期 1993年05月15日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）