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切磋之道与经典教育

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摘要先来梳理一下这段话的基本含义。“贫而无谄，富而无骄”是从消极之维，即不做什么的维度阐释个体德性修养；“贫而乐（道），富而好礼”则是从积极之维，即做什么的维度阐释个体德性修养。“贫而无谄，富而无骄”、“贫而乐（道），富而好礼”所蕴含的不仅仅是德性修养的静态目标，更是一种德性修养的过程，是一种立足个体IEI常生活的修养方式，也就是个体如何在自身贫或富的生存处境之中，以消极之维的“无谄”与积极之维的乐（道）或消极之维的“无骄”与积极之维的“好礼”历练自我。

DOI 54yw68nxj0/1698876

作者刘铁芳

机构地区不详

出处《北京大学教育评论》 2017年1期

关键词经典教育德性修养修养方式生存处境个体消极

分类 [文化科学][教育学]

出版日期 2017年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）