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试论吴澄易学的理气论思想

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摘要吴澄在理气问题上提出"理"与"气"不可分,无"理"外之"气",亦无"气"外之"理"的观点,认为理气不可以先后言.亦不可以有无言,这既跟他的治思想密切相关,也是对当时主流思潮以"有"、"无"、"先"、"后"言理气的一个反动.吴澄易学理气论思想的提出,在学术史上有三个方面的启示意义:其一是在本体问题上,发展了中的元气生机观,使儒学基本上摆脱了以"空寂"、"虚无"为特征的佛、道本体论的影响.其次,理气不可分,理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基础.第三,吴澄区分理与气,区分功能与实体,比张载仅立"清虚一大"为万物源有更多的合理性,为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础.

DOI 954ke8e04k/294857

作者章伟文

机构地区不详

出处《中国哲学史》 2001年4期

关键词理气论易学儒家有无张载《易》

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2001年04月14日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）