首页 > 《浙江佛教》 > 2001年1期 > 三细与六粗

三细与六粗

在线阅读下载PDF 导出详情

摘要由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

DOI o0dpxzl0j2/294921

作者张秉全

机构地区不详

出处《浙江佛教》 2001年1期

关键词生死三界真如境界帮助流转

分类 [哲学宗教][宗教学]

出版日期 2001年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）