摘要
摘要人的尊严是人的崇高性，是人合法占有、利用物件的依据。在西方，对人的尊严的依据的讨论始终没有休止过。康德以人的理性立法能力为基础，为人的存在树立了尊严。尽管马克思并未专门论述尊严问题，但是在他对人的本质与其实现的讨论中暗含了对人的崇高性的确证。对于资本主义社会造成的工人同其本性的异化，马克思多有批判。也就是说，马克思认为人之为人的本质是不能受到侵犯的，这样实际上就确证了人的本质的崇高性。马克思所设想的共产主义社会正是人的尊严得以保障的社会。马克思继承了康德关于人的尊严的论证，但是他认为要实现人的尊严，必须还要从社会经济方面去解决。在马克思看来，作为人独佩的尊严是先天的，是不容忽视的；但是尊严的实现却是现实的、历史的。人的存在依赖于物质生产条件。生产方式不仅决定了人的生活水平，也决定了人的存在方式，因而也决定人的尊严的实现状况。因此，本文认为马克思尊严思想有伦理和现实双重基础。伦理基础就是对于尊严的先天性的确证；现实基础的就是尊严实现的实在依据。
出版日期
2017年10月20日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
