先民视鹿为太阳的使者，它关涉丰产思想与生殖崇拜。《麟之趾》是某种生殖崇拜仪式的祷祝之辞，其麒麟形象原型应为某种鹿科动物，诗中对其趾、定、角的描写寄寓了先民生育繁息的愿望。《野有死唐》一诗以鹿为贽的行为反映了先秦的某种婚俗。二诗主旨与其产生地“二南”的风俗有关。
河北师范大学学报：哲学社会科学版
2012年3期
