黄一农先生利用“E考据”，借余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》“凄香轩”印来证明《枣窗闲笔》乃裕瑞手稿，并肯定进此书对红学研究之意义，不仅没有达到预期目的，反倒将问题进一步明朗化了。由《枣窗闲笔》的来源，《枣窗闲笔》的史事，《枣窗闲笔》的时代，与《枣窗闲笔》同现存《脂砚斋重评石头记》实物的矛盾，只能导出《枣窗闲笔》不出于“真实的裕瑞”之手，不能支持脂砚斋的“存在”的结论。要看到电子资源的“E考据”的局限，不能夸大，更不能迷信。
明清小说研究
2015年1期
