梁漱溟赞成本然的知行合一论——情意之知和情意发动之行的合一。他在吸收克鲁泡特金的本能说、柏格森的生命冲动说等的基础上，发挥王阳明的知行合一论和致良知说。梁漱溟对知行合一论的诠释主要采取功夫论的进路；他劝人致知践行，实质上是在教导一种功夫，而不仅仅是教授一种认识；从默会知识论的角度看，他对情意之知的理解带有默会整合的向度。但梁漱溟也有偏失之处，他相对忽略了知解之知与行动的关系。
宜宾学院学报
2015年2期
