“新时期”文学既继承，又改写了左翼文学的政治经济学传统。古华的小说典型地体现了改革意识形态对社会主义历史的重述，再定义了市场、劳动、身体、伦理、权利等范畴，预示了新的“经济人”人性论的兴起。这使王润滋所坚持的政治经济学关怀终归失败，社会主义的崇高美学不再可能，去阶级化的“共同美”得以再度出场，由此开启了寻根文学等一系列美学新潮。所谓“新时期”的“启蒙”，正是建立在这一政治经济学和人性论的基础之上，但美学转型造成的认识论颠倒使这一基础隐而不彰。
中国现代文学研究丛刊
2015年12期
