庄、骚的相通，主要是人格精神、悲剧意蕴的相通，尽管他们在解决人生悲剧的方式上分流异派，但这并不妨碍它们在内在精神上相互融通并共同影响后世作家。龚自珍认为“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自(李)白始”，并不完全符合文学史事实。实际上从贾谊开始，就开始并庄、屈以为心，其后扬雄、冯衍、张衡、赵壹、阮籍、郭璞等都在融汇庄、骚方面有所发展。
中国文学研究
2004年2期
