,“嗣是而后近百年,朝更六代,值运遭阳九,甲第乏人”[31],直到崇祯十五年才有二十五世程甡考中个举人。这期间,二十二世廷钫“科举七次,才高未售”、大镠“科举十次”未中。二十三世登瀛“屡科未售”、宗潜“九科未售”,尝尽了科举的苦头。嘉、万以后程氏出现成功的商人与科举上的失败应有一定关系。
虽然科举不利,但程氏业儒的子孙并不见少。谱中记为邑庠生、邑廪生、太学生、贡生、府泮、增广生、府庠生等字样的后人数量众多。不能通过科举入仕,部分族人转而降格以求,谋求充任吏员,以脱去平民的身份。二十一世程旦充淮府典膳。二十二世镔,由太学生任征事郎;廷钟由贡授乐安县丞。二十三世原洽任鸿胪寺序班。二十五世文选为光禄寺署丞。二十六世维城任卫经历,等等,均为其例。
程氏子弟亦有出任学官,或专心治学,为人师表者。二十世程复,“邃于春秋,学者多宗之”,著有《明善斋稿》一书。二十二世程镠,“贡任剡县训导”。二十五世程甡,崇祯时“任如皋教谕,升授和州学正”。
中国文人向来有不为良相,便为良医的济世信条。程氏子孙亦不乏业歧黄之士。二十三世宗孟,“以医名世”;宗尹,充太医院吏目,虽然是吏员,但于医术决非一窍不通。二十六世程迅,生于万历三十四年,“以医名世”;大有,嘉靖三十八年生,“儒医济世”。
程氏二十三世宗洋,“武略选授京营守备”。宗洋之父生于嘉靖元年,保守推算,宗洋应出生于嘉靖十八年前后,任守备不会早于嘉靖三十五年。程氏祖军戍辽阳,即便已积军功升为军官,由边镇调至京营的可能也很少,除非是有特殊功绩和才华的高级武官。但高级武官在京营不会只做一个中级军官守备。结合嘉靖时期对武举十分重视来看,程宗洋应是通过武举进入军队系统,后因有武略而升授守备。这是明代中后期武人地位回升,吸引普通百姓投身军旅的一个实例。
军户的婚姻状况被前辈学者视为影响其社会地位的一个重要方面。程氏宗谱中对子孙婚配的记载不甚详细。在二十五世以前有记载的59位原配夫人中,汪姓占了23位,且多为“城东”或“城西”汪氏,显示程氏与同城汪姓之间存在世代婚姻关系。汪姓与程姓同为徽州大姓,在徽商群体中占有重要地位。两家世代联姻,对于经营上的互相扶持,社会地位的共同维护有重要意义。
程家女性的外嫁,谱中不载。《窦山公家议》中也仅记有程新春的两个女儿,“长适城西大家子谢景春,次适湘溪宦族子郑克己”。[32]虽仅有一代的资料,但显示出程氏在与官僚家庭联姻方面必有所成就。
在《夏氏家乘》中,军役反映在余姚兰凤成家村一支。与蔡氏、程氏原系官宦家族不同,夏氏成家村一支世代务农为生,且明初已是“无町畦”,属佃户或“游食”阶层。夏氏军役起自十三世,其时家有三兄弟,按照明初“三丁抽一”的抽籍原则,由二弟夏兴道充役,“配军淮安”。前文提到的蔡氏、程氏均属谪充军,按照南北互易的惩治办法,俱发往北方边境缺军卫所。夏氏因是“垛集”,只发附近卫所。尽管如此,夏氏仍觉得是“横遭无妄”。
夏氏军役的承袭,谱中并未明确记载,只知道长房夏兴贤之孙显忠曾经补伍,后“以老年归家”。以后兴贤及三弟兴民房内均未见有服军役的记载。
明初,并未对军士赴卫是否应携带家属做出明确规定。但由于军士要长年在卫服役,军士家属,特别是妻小,常常主动赴卫团聚或由军士接到卫所随营生活,乃至出现个别军士冒取他人妻子的事件[33]。随着在卫人口的增加和清勾工作的开展,明朝政府发现直接从在卫余丁中勾丁补役远较从原籍勾丁容易,遂从制度上对军士赴卫携家属问题做出明确规定。正统元年八月,根据兵部尚书王骥的提议,下旨:“各处起解军丁并逃军正身务要连当房妻小同解赴卫着役。若止将只身起解,当该官吏照依本部奏准见行事例,就便拿问。委无妻小者,审勘的实,止解本身”[34]。其意图很明显,即希望在卫军士能够在卫成家,繁衍后代,以形成自我补充机制。夏显忠生于洪武辛西(14)年三月,卒于景泰壬申(3)年,享年72岁。其退伍归家当在正统初或宣德末。其后补伍之人应是携妻赴卫。淮安卫临近苏州,经济较为发达,宣德间既有民户冒充军士余丁,“填街塞巷,开铺买卖”[35]的现象出现。夏氏服役子孙虽未必携大量亲属赴卫营生,但在卫生活肯定不会很艰难。《夏氏家乘》卷三《世谱》载兴道一房“家庭间和气翕然可掬……子孙固属延绵。不居此地,若挨行次谱入,恐观者目乱,另谱数页于后”[36]。夏氏后人有移居杭州、海宁、嘉兴等地生活者,但都不属兴道一支。兴道一房即不与本族同居一地,最大的可能是在卫安家后已世代繁衍,成为淮安定居居民。若此,则军役当为兴道一房世代承袭,兴贤、兴民两房只保持供给军装的义务。
夏氏明初无寸土可耕,供给军装是一项沉重的负担。但经过一段时间的努力,家境渐显宽裕。长房十五世显忠“治生,家饶业裕”,侄夏珏亦以“善治生”闻名。兴民之子宗淳“以例入监”。按:例监始于景泰元年,“以边事孔棘,令天下纳粟纳马者入监读书”[37],宗淳能纳粟入监,说明到景泰年间夏家的经济状况已有明显改善。此后,夏氏经济水平进一步提高。长房十八世夏仪,“尝捐资浚夏盖湖新港五里许”。明道“由才干常(疑为“尝”之误)为万石长,乡里敬服,人咸称之”。“万石长”即“粮长”,非富室大户不能充。三房十六世夏璧“输粟赈饥,荣膺七品章服”,如无坚实的经济后盾,决不会买这个徒有虚名的芝麻官做的。