齐白石画的虾之美，只能由齐白石独特的笔墨纸张来实现，换一种媒介，对于齐白石绘画的 审美价值将是一种灾难。设想:如果齐白石作画用的不是宣纸而是画布，不是中国的笔墨而 是西画所用的颜料，那么，齐白石画中虽没有画水却如同在水中游动的､富有透明的质感和 灵秀的动感的虾之美，还会存在吗?再如，如果用美声唱法演唱京剧《霸王别姬》，或者用 京 剧唱法演唱《费加罗的婚礼》，它们各自特有的美和韵味，还能保持吗?不错，艺术可以不 断创新，可以作各种新的尝试，用中国戏曲排演莎士比亚戏剧，或用英语和话剧形式排演《赵 氏孤儿》，也是可以的。但是，对于审美价值的创造来说，那又是一种新的媒介与一种新的 审美价值的融合，那将是一种新的美。还是我刚才所说:对于审美价值的创造来说，某一种 价 值的生产只能由相应的媒介来实现。一种特定的媒介是与一种特定的审美价值的品格联系在 一起的。不同审美价值的创造，不同媒介之间一般不可通融也不能共享。
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那么，由上面的论述，我忽然开启了另一种更加宏观的想法:一种新的媒介会不会可能意味 着一种新的审美价值特有品格的出现呢?一种新的媒介的产生，会不会可能意味着一种新的 和审美价值形态的诞生呢?完全可能。在现代，在电子媒介时代，尤其如此。
“媒介即是讯息。”这句话是什么意思呢?麦克卢汉说:“所谓媒介即是讯息只不过是说 :任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的;我们的 任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”又说: “任何媒介或技术的‘讯息’，是由它引入的人间事物的尺度变化､速度变化和模式变化。 铁路的作用，并不是把运动､运输､轮子或道路引入人类社会，而是加速并扩大人们过去的 功能，创造新型的城市､新型的工作､新型的闲暇。……‘媒介即是讯息’，因为对人的组 合与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用。”③麦克卢汉还进一步阐述说 :“每一种新技术都创造一种新环境，汽车､铁路､收音机和飞机都是这样的。任何新技术 都要改变人的整个环境，并且包裹和包容老的环境。它把老环境改变成一种‘艺术形式’— —老式的福特牌T型车成了珍贵的艺术品，就像老式马灯，老式的任何东西一样。……新环 境随时都用老环境创造新的原型和新的艺术形式。”④麦克卢汉在1969年《<花花公子> 访谈录》中畅想道:“我们周围到处都在发生这样的变化。正如旧的价值体系崩溃一样，这 些体系造就的制度性外衣和垃圾也随之崩溃。作为人体器官集体延伸的城市正在萎缩，正在 像其他类似的延伸一样被转换成信息系统，例如电视和喷气飞机就是这样的。它们压缩时空 ，使全世界成为一个村落，摧毁原来的都市—乡村二元结构。纽约市､芝加哥和洛杉矶将要 和恐龙一样消亡。同样，汽车也像它正在窒息的城市一样，很快就要过时。汽车将要被抗引 力 的技术取代。我们了解的这种营销系统和股市也会像渡渡鸟一样消亡。自动化会结束传统观 念的职业，用角色取而代之。它会给人喘息的闲暇时间。电力媒介将会使许多人推出原来那 种分割的社会——条条块块割裂的､分析式功能的社会，产生一个人人参与的､新型的､整 合的环球村。”他进一步说:“我预料未来的几十年会把这个行星改变为一种艺术形式。此 间的新人在超时空的宇宙和谐中连在一起。他们会用官能去拥抱和塑造这个地球的各个方 面，彷佛把它当成是一件艺术品。人自身也会成为一种有机的艺术形式。任重道远，宇宙星 星就像是我们的驿站。我们的长征刚刚开始。生活在这个时代真是上帝宝贵的恩赐。仅仅是 因为人类命运这本书的许多篇幅读不到，我也会为自己终将来临的死亡扼腕叹息，恋恋不 舍 。请允许我用谷登堡印刷术的形象来打一个比方。也许正如我考察后文字时代文化时试图证 明的一样，只有等到谷登堡这本书关上之后，故事才开始登场。”⑤我及其钦佩麦克卢汉的洞 察力和预见力。世界的变化是令我们所有人吃惊。审美和艺术已在这种令人吃惊的变化中变 化。
当然，麦克卢汉不是专对审美媒介而言，但是用这段话理解审美媒介，将会得到有益的启示 。新的媒介和讯息对于审美和艺术来说又何尝不是如此?在电子媒介时代(电信技术王国时代 )，世界发生了巨大变化，环境发生了巨大变化，人间事物的尺度､速度和模式发生了巨大 变化，人的思维､情感､感受的方式发生了巨大变化。地球村､全球化､电视､电脑､多媒 体､互联网､现场直播……对于今天的人们已经非常熟悉。美国学者J•希利斯•米勒教授 曾回顾了近一百五十年间的变化:“照相机､电报､打印机､电话､留声机､电影放映机､ 无线电收音机､卡式录音机､电视机，还有现在的激光唱盘､VCD和DVD､移动电话､电脑､ 通讯卫星和国际互联网——我们都知道这些装置是什么，而且深刻地领会到了它们的力量和 影 响怎样在过去的一百五十年间，变得越来越大。”由此就渐渐造成了目前世界范围内的如下 状况:“民族独立国家自治权力的衰落或者说减弱､新的电子社区或者说网上社区的出现和 发展､可能出现的将会导致感知经验变异的全新的人类感受(正是这些变异，将会造成全新 的网络人类，他们远离甚至拒绝文学､精神分析､哲学和情书)——这就是新的电信时代的 三个后果。”⑥这些变化，对于审美来说，它就创造 了新的审美环境和审美尺度，新的审美 “速度”､审美“模式”，创造了新的审美媒介､审美眼光，创造了新的审美感受､审美情 感和审美方式，也创造了新的审美形式以及作为它的典型表现的新的艺术形式。 从审美和艺术的新现实､新实践来看，审美—艺术的新媒介是与审美—艺术的新现象､新形 式密切联系着的:网络艺术，广场艺术､狂欢艺术，晚会艺术，广告艺术，包装和装饰艺术 ，街头舞蹈，杂技艺术，人体艺术，卡拉OK，电视小说､电视散文，音乐TV，等等，它们在 近年来迅速出现并以意想不到的速度发展，是与电子媒介(电信技术)的产生､发展不可分割 地联系在一起的，二者之间荣辱与共､生死相关。同时，那些传统的已有的艺术形式也因电 信技术等新媒介的介入，一方面受到强烈冲击，另一方面也得以注入新生命，发生新变化。
