《聊斋志异》中鬼狐形象历史原因探析

《聊斋志异》中鬼狐形象历史原因探析

张梦弘

山东省淄博第十八中学255000

摘要：从分析蒲松龄《聊斋志异》中栩栩如生、形态各异的鬼狐形象入手，对鲜活艳丽、风情万种的人狐仙鬼进行剖析，探讨蒲松龄独特的传统基质，提倡真性情的执着追求，曲折讥讽时政、大胆伸张正义的现实需求，深入挖掘蒲氏作品产生的历史及社会根源。

关键词：聊斋志异鬼狐形象历史原因

四百余篇的《聊斋志异》中狐鬼花妖比比皆是，蒲翁既是抒愤，又是对社会人生的观照。那些原本令人害怕的花妖狐魅竟具有了人间的温情，原本阴森恐怖狰狞可怕的鬼狐为何成为形态美、智慧美、心灵美的可爱形象，这都有其复杂的社会历史原因。

一、追求真诚、执着理想的社会需求

蒲松龄写鬼狐并不是突发奇想，而是和他少年时代经历过的事情有很大关系，他处在明末清初改朝换代的时代，民族灾难深重——清兵入关屠杀中原百姓，人民奋起反抗。公元1644年，刚刚5岁的蒲松龄就经历了一场影响中国历史进程的变革——李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢而亡，随后吴三桂引清兵入关。前赴后继的反抗者奋勇抗争，却一次次地被血腥地镇压下去，战火之后自然是尸横遍野、怨气冲天。于是，鬼魂出现在了人们的生活中，蒲松龄家乡淄川县城的一处豪宅就是传说中多处鬼窟中的一个。据说，这个鬼窟有一个十分悲惨的故事：清兵入关后的第三年,著名的谢迁农民起义席卷山东,为了镇压起义,清王朝调集重兵围攻淄川县城，城内一户王姓人家的大院里的战争尤为惨烈，血腥的厮杀在大院中整整持续了五个小时，起义军最终因为寡不敌众而被全部杀害。据说死在王家大院的冤魂就变成了厉鬼，每到夜深人静的时候,院子里总会看见鬼魅出没，总会听见令人毛骨悚然的声音。清朝的一个大官霸占了这座宅子，搬到这里只住了一夜就得了不治之症，不久就暴毙了，从那以后，王家宅子成了人人谈之色变的鬼窟。厉鬼惩恶也好，冤魂叫屈也罢，总之，都是对生活的曲折反映，这是蒲翁作品中鬼狐出现的社会生活的历史根源。

二、民族社会生活基质承继的需要

传说虽然是传说,但却传达出了一个信息：蒲松龄写鬼狐并不是异想天开,而是有着一定的现实根基。在六朝小说中，有一类故事，其中描述了早期的鬼狐形象，但是在六朝故事中鬼狐往往是蛊惑人、害人的生灵，她们常常给人带来伤害，迷惑人的理智，甚至使人丧失生命。可到了蒲松龄笔下，这些狐仙不仅美丽迷人，而且往往侠肝义胆、勇于助人，常常在人陷入绝境的时候伸出援助之手，而且有些狐仙纯洁可爱，甚至很像我们现在非常喜欢的阳光女孩。

聊斋美女很多,每出来一个不是“容色娟好”,就是“风致嫣然”，狐女阿绣自在其中，因为她是个真诚的、执着的、美的追求者,是个外貌美和心灵美的统一者；《莲香和李女》《小谢和秋容》,故事很美,却散发着二美一夫的酸腐气息；《阿绣》似乎也写二美一夫,却创造出模样儿完全一样,个性很不相同的两个优美女性。但普通女性与社会最下层女性间的共同特征就是大胆积极地追求爱情婚姻自主和反抗封建礼教的束缚，她们每个人都是心灵美与形象美的兼备者，蒲翁笔下的形象自然无法脱离这种历史因素的浸染。

三、伸张正义的社会现实的需要

社会黑暗，恶势力猖狂，即使堂堂的五尺男儿有时也会一筹莫展，柔弱的聊斋女性却能在家庭和个人危难的关键时刻，以冷静的思考、果敢的行动给恶势力致命一击，像复仇女神，让正义得到伸张。商三官、小翠就是这样的奇女子。

孝女为父报仇，是古代小说的传统题材。蒲松龄曾自豪地说：“三官之诶人，即萧萧易水，亦将休而不流，况碌碌与世沉浮者耶！”连唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”大名鼎鼎的荆轲都会感到羞愧，何况碌碌无为的男人呢。商三官在已订婚将要完婚时，父亲被恶霸杀害，哥哥向官府告状一年多没有结果，女婿家要求迎娶，母亲答应了，商三官却对女婿家人说：父亲尸骨未寒，你们就要举行婚礼，难道你们没有父母吗？柔中带刚，有理，有力，有节，礼貌而坚决地拒绝了对方的要求。接着，哥哥告状失败，打算把父亲的尸骨留到家里做告状的根据，商三官对哥哥说：杀了人都不管，官场黑暗到什么程度就知道了，难道老天会专门生出个铁面无私的包公老爷吗？商三官此时，已经放弃对官府的幻想，让父亲入土为安，决定亲自给父亲报仇。于是女扮男装进入戏班子，去给杀死父亲的恶霸庆寿，她殷勤地劝酒，笑容可掬地侍奉恶霸，恶霸喜欢上了她，留下同床共寝，就这样商三官沉着冷静地将恶霸身首两处。可想而知，商三官的才识真不愧是一介须眉。

四、传统文化之光明未来的需求

张鸿渐身边有两位女性，“美而贤”的妻子方氏，“美而慧”的狐妻舜华，两位女性，使张鸿渐保住了性命。在官官相护的社会，巡抚只会比县令更贪暴，岂能为民申冤。方氏对张鸿渐说：“大凡秀才做事，可以共难，而不可以共败，今势力世界，曲直难以理定，君又孤，脱有翻覆，急难者谁也！”针针见血，真是个美丽的巾帼谋士。在张鸿渐弃家外逃时，遇到命中福星舜华，张鸿渐两次脱难，全赖狐女舜华。方氏与舜华两位巾帼英雄是张鸿渐一生中不可或缺的人，文中将方氏的聪明贤慧与舜华的肝胆照人描绘得淋漓尽致。

于黑暗处指出光明，在坎坷中踏上坦途，遇难得救，逢险化夷，这是几千年对美好生活的追求，也是传统文明历述不爽的格局，虽有千篇一律之嫌，但却给苦难中的民众以希冀，此乃传统文化通过鬼狐形象所折射的历史因素。