农村中学古文诵读指导之管见

农村中学古文诵读指导之管见

覃常革

覃常革广西河池市金城江区九圩中学

农村中学因为学生语文基础比较薄弱，学现代文都觉得吃力，对咬文嚼字的古文更是望而生畏，因此老师要因人施教，对古文的朗读指导要注意由浅入深、由易到难，指导学生流利朗读，潜心体会。

一弄清语言结构，戒读破句造成歧义

学生初读古文，往往觉得拗口、生涩。其原因是读得少，未能正确理解句子的结构，不能正确处理词语连续、音节划分、语气强弱等。因此，老师应首先指导学生注意理解句子结构，指出应在何处停顿，哪些词语应连读，哪些词语应分读，以免读破句，造成歧义。

如，《曹刿论战》中“下视其辙，登轼而望之，遂逐齐军。”这句读成“下/视其辙，登/轼而望之，遂逐齐军。”如果不注意断句就译成：曹刿往下看齐军车轮碾过的印子，登在车前的横木上观望败去的齐军。那意思就相左了。又如，《狼》一文中“其一犬坐于前”、“犬”是“坐”的状语，应连读，否则读成“其一犬/坐于前”就会产生歧义。另外《登泰山记》文中“望晚日照城郭”。应读为“望晚/日照/城郭/”，“望晚”意为“傍晚”，而非“望/晚日/照城郭”。

诵读中老师应指导学生体会古文语言的一些语法规律，如：“之”字作助词，用于主谓短语的主谓之间，起舒缓语气的作用。如：“余斯役（之）不幸，未若复吾赋不幸（之）甚也”，（《捕蛇者说》），读时注意到这一点，则加强了文中人物的语气，有利于理解文章的中心思想。

二区分句子类型，读出各种句子表达的语气

古汉语的语气往往靠虚词和一些固定句式来表达。因此，老师应教给学生如何借助它们读出不同语调语气的方法。如：指导学生读《捕蛇者说》中：“君将哀而生之乎？”（被人同情而产生的疑问）；“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”（陈述句，敢怒而不敢言的控诉）；“岂若吾乡邻之旦旦有是哉！”“比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”（九死一生后的庆幸、慨叹，陈述后的反问）等几句中的语气加以比较理解，体会这些词语的确切含义及其表达的语气，使学生对蒋氏那种在横征暴敛下九死一生、悲而不哀的心境有深刻的体会，更加理解“苛政猛于虎”这一中心思想。

三分清句读句式，读出节奏和感情

古文朗读，要注意句间停顿，也要注意句中停顿。但有些情况下不应受标点限制，而应根据其内容（相关相对）、结构（连词）、修辞等适当调节语速，读出节奏，表达情感。

《醉翁亭记》开头一段描写醉翁亭及周围相关景物，由远及近，寓情于景，由物及人。读时宜初缓渐速，环环相扣，句句生情。篇末叙事已毕，转为抒情，结句设问，嘎然收笔，宜由快转慢，由欢快转沉稳，令人引起无限回想，体味作者那“醉翁之意不在酒”，谪居中壮志难酬，怀才不遇，寄情山水，与民同乐的思想感情。

范仲淹的《岳阳楼记》，文中那对巴陵胜状、洞庭美景生动形象的描绘，通过一组组和谐优美的对偶句式，如珠溅玉落，读来声色并茂，脍炙人口；由观赏洞庭湖美景而产生的联想：或“满目萧然，感激而悲”，或“心旷神怡，宠辱偕忘”，借助于“登斯楼也，则有...”这反复句式予以倾泻。然而作者意不在此，“吾尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲...”以两组互文句抒发了心中拟为楷模的情怀，最后慷慨高歌“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了作者高尚情怀和远大的抱负，读来令人慷慨激昂，心存高远。

指导学生先轻声慢读，琅琅上口，既而抑扬顿挫字句铿锵。诵读这样的美文，学生不仅被优美的语言句式感染，而且那崇高的思想境界也净化了其心灵。

四区分古今读音、词义异同，正确领会句子含义

在朗读古文作品时，要指导学生注意古今词义演变，以免误读，错会文义。

如：“当日知其所亡，以就懿德”（《乐羊子妻》），句中“亡”应读“无”，而不读“wáng”，以为“死亡”、“逃亡”；又如《口技》，“中间力拉崩倒之声”，“间”应读“jiàn”意为“夹杂”，而非“中间”（“jiān”）。还有《黄生借书说》中“非夫人而强假焉”，“夫”应读“fú”做发语词提示下文，而非“夫人”即男人的配偶。《出师表》中“先帝简拔以遗陛下”，“遗”应读“wèi”，意为“给予”，而非“yí”，前人留下的。

以上例子在初中古文里俯拾可见，老师要善于指导学生把握规律，灵活运用，切忌见子打子，生搬硬套，弄巧成拙。

五引导学生根据“情”的需要，选择不同的语气朗读

语气中的“语”，指有声语言；“气”指朗读时的气息状态，即语气流露出来的气韵。这里的读出语气，不但包含有语意，而且有情思，不但音随意转，气随情动，而且因情用气，以情带气。只有这样声情并茂地朗读，才能准确传达出作品的情韵。这样在朗读过程中，学生就有了更深的美感体验，情操自然得到了陶冶，灵魂得到了净化。

如：指导学生朗读《邹忌讽齐王纳谏》第一段时，要求学生读出“三问”、“三答”的不同语气。“三问”内容相同而句子有别；“三答”内容相同而情感不同：妻“私我”，故以“君甚美”赞之，只有用气徐声柔的语调读出，才能准确表达出妻对“我”的偏爱之情；妾“畏我”，只用一句反问作答，——“徐公何能及君也？”宜用气提声凝的语调读出，才能准确传达出“畏”的内涵；客“有求于我”，只用简单语气作答，故情感较妻、妾“淡”一些，按一般陈述语气读出即可。通过这样的诵读指导，学生对古文朗读从枯燥到感觉有味，学习兴趣自然提高，背诵课文也不那么难了。

另外，在诵读中老师还可以指导学生阅读注释，主要是指导学生了解注释的类别（提示性注释、诠释性注释、说明性注释）及其作用，以便科学地利用注释为阅读文章服务。不仅如此，老师还应让学生在理解的基础上多记、熟记“诠释性注释”，记时辅以诵读，经过日积月累学生便形成一定的迁移能力。

总之，由于古汉语对学生来说相当于“半外语”，不多读、熟读、反复读，要学好断乎办不到。所以，古文教学中必须重视诵读指导这一环节。除上述几个方面，还应帮助学生抓住关键语句，理清作者思路，在理解的基础上弄清、读懂、背会。朱熹《训学斋规》中云：“观书先读熟，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”古人尚能在寒窗下通过苦读精思，学有所成，我们在信息发达的今天，阅读条件如此优越，教学中还可以辅以多媒体手段，指导学生诵读古文应容易得多。同时，学生学好古文，对于提高他们的人文素质、传承祖国古代文明也大有裨益。