民俗剪纸艺术的装饰文化研究

民俗剪纸艺术的装饰文化研究

赵莹

赵莹

湖南工艺美术职业学院413000

摘要：传统剪纸是民俗文化的形象载体，是一种民间传承的文化活动。它以精神实用为目的，是一种依附于传统民俗而存在的一种民众集体审美意识的精神物化形式，可以说，剪纸作为中国民俗文化中具有独特价值与内涵的艺术形式，不仅表达着中华民族长久以来的淳朴民风，也体现着中国传统哲学的朴素价值观和伦理批判。剪纸艺术为人们理解民间传统文化、传承中华民俗精神架设了一道审美桥梁，为全面推动民俗文艺的繁荣发展发挥着重要作用。

关键词：传统民俗剪纸艺术装饰文化

一、传统民俗剪纸产生的文化渊源

(1)图腾崇拜图腾崇拜是中国古代最原始、最淳朴的一种精神寄托，是在宗教产生前的信仰崇拜。它产生于距今约一万年前的石器时代中期，这个时期出现了小型的工具制作，局部地区始现捕鱼工具、石斧、独木桨等生产生活工具。旧石器时代后期开始逐步繁荣、直至新石器时代则逐渐演变，新石器时代便是石器时代的最后一个阶段，这个阶段农耕文化也开始出现，远古先民开始开垦荒地以发展原始农业。图腾开始时被视为一个民族的亲属或祖先而不是神的化身。早期人类的“灵魂”观念诞生后，古老图腾文化开始被神化，开始真正化身为原始氏族或原始部落的守护神。在这种思想的指引下，那些原本在自然界存在的动物、植物被神明化。古老的图腾文化在剪纸技艺产生之初决定了其基本形态，不同的民族有自己不同的图腾崇拜。在制作剪纸作品时便有了不同的原始形象。

（2）自然崇拜自然崇拜是人类文明史上最普及的宗教崇拜形式，它出现于图腾崇拜后期，即新时期时代。一直流传至今，传承时间最长，区域最广，与人类社会的联系最为紧密。因为自然崇拜与人类社会的生产生活息息相关，所以流传下来大量的历史学资料和考古学资料，不仅如此，在民间还流传着大量与自然崇拜相关的神话故事，如对太阳神的崇拜便产生了后羿射日、夸父追日等故事。对月亮的崇拜便有了嫦娥、吴刚、玉兔等神话人物。这些神话故事也成为后期剪纸艺术创作的蓝本。

（3）祖先崇拜祖先崇拜是我国先民对已经去世的，对氏族或部落的发展做出过突出贡献的领导者的灵魂进行祭奠的祭祀活动。依然是“灵魂”说诞生之后才出现的。祖先崇拜与后期男尊女卑的封建社会意识形态截然不同，因当时处于母系氏族社会，最早期的祖先崇拜多为女性，如西王母、女娲娘娘、华胥等。

（4）巫术传承巫术是与图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜并存的一种古老的祭祀方式，也是各种崇拜方式的具体表现形式，许多民族在祭祀活动中将自己种族的信仰图腾化。

二、传统民俗剪纸的装饰文化形式

传统剪纸的发生和发展是伴随着民俗活动而出现的，它孕含着一种社会生产力低下的人们对生命渴求的情绪，创作者希望能以剪纸这种朴素的语言符号来表达他们与所崇拜之神的心灵对话，是一种依附于传统民俗而存在的一种民众集体审美意识的精神物化形式，是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造的，并在他们自己的生活当中应用和流传的一种艺术样式。

传统剪纸是民俗文化的形象载体，是一种民间传承的文化活动。它以精神实用为目的，它的大部分题材都以民俗为基础，有的直接来源于民俗活动或与民俗活动有紧密的联系，因而，传统剪纸是以吉祥富贵、禳灾辟邪、多子多寿为基本主题，通过谐音和寓意的表现方式，对折、多折或继承前人式样的构图手法和意象造型的形式，运用刀、剪在大红纸上镂空剪刻的一种艺术样式。

民俗剪纸作为一种活态文化形式，它以独特的艺术生命力和丰厚的人文内涵延续发展至今，剪纸中的意向符号运用简约的造型、流动的线条描述着古老的格言、动听的美丽传说，将中国老百姓的人生体验、人生理想、文化理想与小小的纸片剪贴在一起。在传统民间，每当举行婚丧嫁娶、庆寿延年、招魂送病、迎贺新年等等重要活动时，往往要用大红色和黄色纸张剪刻成各种图案纹样来装饰环境、营造氛围，表达对人生未来的美好祈愿和祝福。在农耕文化背景影响下，古代中国人的社会意识、价值观中对于安居乐业、子孙繁衍等种种理想都寄寓在阴阳组合的平面符号中。

三、民俗剪纸在传统文化形态中的体现

节日民俗中的剪纸：剪纸的活态性首先体现在传统节日文化中，汉民族地区传统节日中，如春节、端午、中秋、国庆节等，剪纸都在其中扮演着重要的文化角色。黄河流域许多乡村的春节正是从剪纸、贴窗花开始的，大红的剪纸成为中国年节的典型象征。

民俗礼仪中的剪纸：剪纸在婚俗、丧俗、老人祝寿等民俗礼仪中也有着广泛的使用。在陕北窗花风格粗朴豪放，单纯简练。“莲生贵子”等纹饰符号，鲜明的象征生命相合、相生，繁衍兴盛的婚俗主题。云南纳西族为老人祝寿，也要剪一个中间有寿字的红色剪纸图案，俗称“剪寿字”。在各种民俗节日和民俗活动中，作为装饰艺术的剪纸所发挥的作用，也是其他任何艺术样式都无法取代的，它已深深地融人了人们的日常生活之中。

信仰习俗中的剪纸：在东北和西南地区的许多少数民族信仰习俗传统中，古老的巫俗传统非常普遍，巫俗仪式中剪纸成为重要的仪式象征，如满族的萨满仪式、西南地区的巫师仪式等剪纸，这些在巫俗中被巫师赋予了神与鬼的灵力，成为仪式中招魂、祛病、辟邪的象征物。

四、民俗剪纸中文化意蕴的表现手法

1.象征表现

象征，以物喻事，是以感性为基础，显现事物形态的抽象性表达和某种特殊意义的艺术表现形式。在民间剪纸中，象征表现作为剪纸的隐喻和内涵，有利于欣赏者提升审美水平，解读剪纸艺人的丰富思想，并为欣赏者提供了莫大的心理慰藉和满足。从另一方面说，吉祥观念与象征表现既有具体的联系又有抽象的互补，在表现过程中，吉祥观念的表达虽然往往并不那么直接，但隐含着某种浪漫主义构想，激发了一种自由精神，深刻地揭示了剪纸艺术对美好生活的承载和期盼。

2.谐音表现

广泛用于特殊节日、婚嫁等的吉祥剪纸多是以物象构图，组成谐音双关的吉祥语，它的构图不取实物与实物特征，而取其名称的字音。如，吉祥剪纸中将喜鹊和古铜钱组合在一起，“钱”与“前”同音，铜钱上的孔又称“眼”，构图谐音取意为“喜在眼前”。又如，因“鱼”与“余”谐音，“莲”与“连”谐音，把莲花和鲤鱼组合在一起，可以喻示“连年有余”。剪纸造型的稳定性总是与语言的稳定性、语意的普通性相联系，所以有象征意义的吉祥剪纸造型可以流传数百年而不改初衷。

3.寓意表现

寓意不是平铺直叙的，而是托物寄意的，它主要借物之性、借物之意表达创作者的情感，反映物的内在特征。在民间剪纸中，寓意表现作为一种常用的表现形式，将吉祥文化观蕴藏于文字、物象的组合之中，借以表现剪纸的吉祥性。民谚俚语中有“鼠鱼多子”之说，所以民间剪纸中常用鼠、鱼喻示多子多孙。民间剪纸亦与民俗文化相关联，从而丰富自身的人文内涵。剪纸艺人常喜欢用富含寓意的寿山、蟠桃、梅、兰等物象进行创作，表达祈愿、福瑞、长寿等含意。可以说，这种蕴含吉祥寓意的表现方式，为民间剪纸文化的发展发挥了不可替代的积极作用。

传统剪纸是民俗文化的形象载体，是一种民间传承的文化活动。它以精神实用为目的，是一种依附于传统民俗而存在的一种民众集体审美意识的精神物化形式，剪纸艺术为人们理解民间传统文化、传承中华民俗精神架设了一道审美桥梁，为全面推动民俗文艺的繁荣发展发挥着重要作用。

作者简介：赵莹（1984-），女，汉族，安徽霍邱人，讲师，文学硕士，湖南工艺美术职业学院环境艺术设计系，研究方向：室内设计。

参考文献：

1、梁惠娥刘姣姣.解读民俗剪纸中的符号化纹样.艺术百家.2011

2、王天娇.中国传统剪纸元素在当代礼品设计中的应用.学位论文.2015