在中职学校推广《弟子规》诵读的体会

在中职学校推广《弟子规》诵读的体会

马艾

马艾（山西省朔州市平鲁区职业中学山西朔州036800）

摘要：利用中国传统文化，对中职生进行道德养成的教育，既有必要性，也有可行性。《弟子规》诵读活动，可以使学生改变不良品行，从而提高学习成绩。作为公民教育的一部分，《弟子规》学习有助于提高中职生的职业道德水平。发挥学校教育的主渠道优势，借助社会大环境氛围，《弟子规》诵读与践行，在中职校园是可以实现的。

关键词：中职生弟子规养成教育

中等职业技术教育，是我国现行教育体系的重要组成部分，强化中职教育，是我国教育战略发展的重要方向。由于就业政策的改变，中职教育面临着很大的危机，生源差，成为中职办学的瓶颈。在别无选择的条件下，如何发挥学校教育的主渠道优势，以最大限度地来提高学生质量，成为每个中职学校的重中之重。

经历了中考的选拔以后，出于学习成绩和家庭经济的考量，一部分初中生进入了中职学校。中职学生多数成绩不良，成绩不良的原因往往在于没有良好的学习习惯，突出表现为意志不坚定与自控能力差。学业不良根子基本出在品行上，他们成为学困生而兼品行的后进生。他们不是本质上的坏，他们往往是自己也没办法改变自己。这些学生进入中职以后，学校应充分认识他们的特点，要有意识地强化引导，发挥教育教学的主渠道作用，强化他们积极向上的信心，改变不良习惯，使他们能够成人，能够成才。

利用中国传统文化精华对中职生进行养成教育，是一条切实可行的办法。下面谈谈在中职学校推广《弟子规》诵读的几点体会。

一、《弟子规》学习的必要性

改革开放以来，以经济建设为中心，由于教育的滞后，在社会上产生了一股非常不好的风气——“拜金主义”。温家宝总理在评价金融危机的时候，说过一句在全世界令人反思的话：企业家的血管里，应该流着道德的血液。以前，我们提出了“依法治国”，后来我们发现，只有法律不足以让我们建设美好的生活，因为总有人钻法律的空子。后来我们提出了“以德治国”，没有道德的自律，没有人心的向善，这个世界即使有一天物质真的极大丰富了，也只能是花团锦簇的地狱。

为了呼唤全社会的道德意识，中共中央旗帜鲜明提出了“以德治国”的方略。民间的有识之士特别是一些宗教团体，提出了利用传统道德教育资源来进行道德建设，以匡扶正气。

中职学生，正处于道德养成阶段，是非观念需要强化。职业教育固然可以给他们谋生的技能，但不是说有了谋生的技能就可以生存下来。无数事实证明，无论哪一种行业，没有道德和职业道德的从业者，他们因危害他人而危害自己，最后成为生活的失败者。《弟子规》注重的是品行的教育，最后成功的则是道德教育。

二、简析《弟子规》精华所在

下面从中职生道德养成需要谈谈《弟子规》的精华所在。

1.百善孝为先。

“入则孝”是《弟子规》首要道德要求。中国古代关于道德的基础，都认为孝是一个人做人的根本。其实世界范围内几大著名宗教，都提倡孝道。《弟子规》没有理论的阐述，主要是实践的“规定”，就是要求人先去做到。

一个人的社会化水平，在于他如何对待他人。我们不可以想象，一个人不孝他的父母，怎么能够善待他人。在教育实践上，一个孝顺父母的孩子，一定不会有很大的道德偏差，做人有了基础，学业的提高是自然而然的事情。当一个中职生能够体谅父母的艰辛，能够感觉到父母对他的期待，他就会良心发现，能够改变自己。这就是最大的进步。

2.安身处世的基础。

《弟子规》是中国文化的结晶。中华文化在世界上源远流长，独树一帜，成为世界文明史上的奇迹，就在于中华文化是善的文化，也是智慧的文化。人是社会关系的总和，人要在社会上安身立命，就一定要有安身立命的原则。

《弟子规》关于如何在社会上与人打交道，集中在“信”这一节。其中有这样的训诫，“道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，嫉之甚，祸且做”，这不是明哲保身，这是社会实践智慧的体现。扬善戒恶，构建和谐社会，其实就在一念之间，一句话就会制造地狱或天堂。

3.向优秀者学习。

在“亲仁”一节里，提到“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少”，这是提高我们道德修养的一个方法，向优秀者学习。向谁学习？向真正的仁者，真正的仁者，因为胸怀众生，不苟私利，所以“仁者无敌”。因为这些人的正直伟岸，所以能够直言不讳来表达自己的好恶，如果你有机会与仁者为友，他就可以明确地指出你身上的缺陷和错误，这样你才有改正的机会，你就可以进步了。

《弟子规》还告诫我们，“不亲仁，无限害，小人进，百是坏”，对涉世未深的少年人来说，一个坏的朋友影响，十个好老师也很难纠正。很多青少年犯罪，其实都是不良朋友的互相影响，大家本来没有那么坏，但最后互相怂恿壮胆，就犯了弥天大罪。

很多中职生往往因“交友不善”从而偏离了人生轨迹。他们不能遇上一个好朋友，而是受了一个坏朋友的影响，是他们最大的不幸。《弟子规》的学习可以让他们对所谓“朋友”做一个基本的判断，减少他们人生不幸的可能。

4.在生活的细节中培养自己良好的品行。

《弟子规》中没有高深的理论，其实所言的道理都很简单，一般人都可以做到，但是作为一种生活的习惯，最后要演变成道德的习惯，这就不容易。在“谨”这一节里，主要谈到要用生活的细节来提高自己的道德修养，这其实就包含了方法的论述。这里谈到一个人作息、卫生、衣着、饮食、待人、举止、言谈等所要遵循的原则，就是一个“谨”字，要培养谦虚谨慎的一个习惯，也就是一个谦谦君子的风度。用这些生活的细节来培养人的德性，这是《弟子规》区别于一般育人教材的最大特点。

作为儒家文化的蒙童读物，《弟子规》基本涵盖了一个人生活的方方面面，这些训诫是中国文化的精髓，值得我们每一个中国人学习。虽然，《弟子规》有些东西随着时代的发展，具体生活环境的改变，与当今社会不相一致，做法需要做出调整，但原则没有改变。

从小事做起，没有什么超越人性的要求，都可以做到。这是《弟子规》对中职生最伟大的启发。积少成多，积善成德，在不知不觉中，只要我们按照《弟子规》所言奉行，我们就会改变习气，收获一个全新的自己。

三、推广《弟子规》诵读的几点经验

中职学校的课堂教学任务不是很重，中职生学习《弟子规》有的是时间，这是其他学校所不可比拟的优势。发挥学校教育的主渠道优势。

具体方法有以下几点可供参考：

1.学校要把《弟子规》学习纳入课程体系。

2.班主任是《弟子规》课程教学第一责任人，主题班会可以纳入《弟子规》的学习。

3.全校举办《弟子规》诵读比赛，形式不拘一格，可以把朗诵、演讲（《弟子规》学习心得分享）、歌咏比赛混合起来。实现寓教于乐。

4.把学生操行考核与《弟子规》的践行结合起来，以利于落实《弟子规》，实现“知行合一”，可以评选出不同角度的《弟子规》学习标兵。

5.利用社会资源，请一些公益《弟子规》宣讲专家进校园举办讲座。利用网络共享资源进行班级学习。

伴随着中华民族的复兴，中国传统文化的精华正逐步受到人们的重视。社会上已经出现了《弟子规》宣讲团，一些宗教界人士也在推广《弟子规》诵读活动，这是很好的社会氛围。利用《弟子规》对中职学生进行品德养成教育是切实可行的。只要教师和同学同时努力践行《弟子规》，提高中职生品行教育目的一定会实现。