浅析文学之审美经验

(整期优先)网络出版时间:2017-03-13
/ 2

浅析文学之审美经验

郑艳青

西北民族大学甘肃兰州

摘要:随着社会的发展,人们对这个世界认知的加深,在美学领域中出现了经验美学、心理美学、人生美学的转向,使得审美经验一词越来越受到人们的关注。国内外学术界开展的关于“日常生活审美化”、“大众审美文化”、“审美的边界”等话题讨论,都与审美经验密切相关。因此,总结历史的经验、综合各学派观点,从理论上探讨一下审美经验这一概念的基本涵义和基本情况,应该是很有必要、很有现实意义的。

关键词:审美经验文学净化接受

正文:关于审美经验的争论一直困扰着理论界,对于许多人来说,审美经验是一种特殊的经验类型,它对我们的生活和文学都有着意义和价值。然而,也有许多人并不承认审美经验的存在,认为是虚无缥缈,不切实际的。因为审美经验这一论题,很难用语言来描绘其外在的特征和样貌,认为经验是模糊的、不明确的、深奥的。但是我认为,审美经验的提出有其合理性和存在意义。审美经验作为当代美学研究的基本论题,以及是哲学艺术领域讨论的重要出发点,虽然缺乏严格的内涵界定和拥有极其宽泛的外延,但是这并不意味着审美经验是可有可无存在。随着人类社会的进步,作为最富有人文精神经验的一种,审美经验也是在不断地丰富和充实,有其内在地规律性和逻辑性,是一种相对稳定和和谐的经验形态,一种不断变化和进行的动态过程,与自然的美、生活的美、艺术的美紧密相关。

一、审美经验之发展历程

在审美经验的发展历史上,赞美艺术生产能力的记载是最为丰富和最为诗意的。这种赞美的尺度往往被称为是完美的技巧或者完美的能力,自由生产的艺术家好于循规蹈矩的工匠之处,就在于拥有艺术生产能力的技巧。歌德的《激情三部曲》中有一句著名的话语:“如果人在困难中变得沉默了,有位上帝会教我说出我所遭受的磨难。”就证明了这一点。在这里,作者将审美经验与净化相结合,将内在的思想用文学表述,同时与读者分享情感。19世纪,那些描述经验的抒情诗歌使这种审美经验成为文学艺术的典范,将经验用诗歌的形式来抒情达意,一度成为人们竞相学习和效仿的模范样式。但是,这种审美经验要比天才美学的主观说出现的更早,并且在柏拉图关于艺术家的“迷狂症”的学说中可以找到类似的说法。客观上,柏拉图的学说解释了,诗人和占卜者的创作行为和创作思维,认为他们跳出了自我的圈子,冲破了固有的生活范围,并且充满着神灵的启示和灵魂的感触。而如今,现代诗人把感觉的更新和对受压抑的经验的再认识这两者结合在一起,将记忆的力量变成了审美生产的最高权威和“最大工厂”,审美经验的历史形成,虽然没有受到很多人的重视,可是却存在在历史的每个角落,与文学的形成、发展有着很大的关联性,是不断地自我否定和交流、接受的审美实践行为,审美经验不断地从各种束缚中解脱和发展起来,从而促进文学的发展和丰富了文学的样式。

二、当今审美经验的接受方面的现状

随着社会科学技术的进步,当代艺术的新的大众传播媒介,扰乱了资产阶级时代形成的阅读体系和阅读文化。由于大众传播媒介带来的影响能够替代阅读中理解的乐趣,因为画面的新奇,声音的别样都能触动阅读者的好奇,很多人就不在选择读书这一枯燥的方式获取知识,而是通过大众传播媒介来攫取利于自己的信息。但是,由于我们对信息的掌控使得信息只能贮存在物质实体中,很难把它融进人类的记忆里,可是人类记忆遗忘的速度远远高于有精力获取的速度,快餐文化的发展反而削弱了人类记忆的本领。大众传播媒介开始威胁着传统意义上的审美经验的发展。一种十分敏感的、对事物的普遍平等的感觉,便从这种氛围中诞生和发展,并成为大众艺术以及对艺术的集体接受。文学的审美经验开始以一种包容和兼收的态度来面对现代技术带来的革新与冲击,用净化的功能来寻求接受者和观察者内心的解放和灵魂的富足,用审美的经验冲破现实的牢笼和藩篱,用感情的认可解放思想,获得文学的满足。

三、日常生活问题中的审美经验:界定的问题

从历史的角度描述创作、感受和净化这三个基本功能的过程中,不可否认,审美经验这一样式不可能孤立存在在文学的世界里,必然与创作、接受等方面有着不可分割的关联,与其他意义上的经验也有着千丝万缕的关系。审美经验作为人类生活发展中比较高级的一种文学范式,却处在文学功能的底层,生活的变化与文学环境的变化基本上是一种不断的不规则运动,审美品质的形成是在二者和谐相融或者冲突之时形成的。日常生活的审美化导致了审美经验的娱乐化、世俗化。消费社会中,积累着物质财富、经济利益,为日常生活的美的实现与满足中洋溢着现实感性的满足与享乐。当前,各种媒体传播和大众文化消费,充溢着人们的视野,所有的审美和体验都在倾向于娱乐化,娱乐大众,也娱乐自己。审美经验的当下化也是由日常生活审美化所导致,社会的发展,经济的进步,物质的富足,都会使得审美观念和审美经验的不断变化,立足于现代化,调节自身的审美视域是非常有必要的。

结语:

当前社会语言和文学的环境日益多元化、复杂化,审美经验的发生、发展,自然也受到了一定的语境影响。但是文学的创作和欣赏等活动,归根结底都与审美经验有关,集中在文学和艺术领域。一个时代审美经验所彰显的审美面貌与审美习惯,能反映一个时代文学创作的审美方向、审美风度,并直指文学的未来。因此,在当今时代,正确看待审美经验便显得十分重要了。

参考文献:

[1].[德]汉斯?罗伯特?耀斯著顾建光顾静宇张乐天译:《审美经验与文学解释学》[M].上海世纪出版集团

[2].童庆炳:《文学审美特征论》[M].华东师范大学出版社

[3].胡景中:《西方美学家对审美经验的描述》[J].《宁夏大学学报》,2002

[4].李俊国:《文学审美者的审美救世之途》[J].《江汉论坛》,2005

[5].王汶成:《论“艺术审美经验”的涵义》[J].《烟台大学学报》,2006

[6].管兴平:《审美经验的递嬗》[J].《长江大学学报》,2007

[7].徐国超侯庆琦:《固守与变通—也谈审美经验的边界拓展》,[J].《鲁东大学学报》,2007

[8].吴晓棠:《审美经验辨析》[J].《焦作大学学报》,2008

[9].朱传书:《审美经验的当代意义》[J].《重庆文理学院学报》,2008