为何偏爱金陵城

为何偏爱金陵城

顾一帆

（南京林业大学，江苏南京210037）

品读唐诗宋词，几乎没有哪一座城市能像金陵一样被人们反复吟诵。为何有这么多的诗歌关于金陵，为何有这么多的诗人对金陵城情有独钟？

一、自然风光

优美的风景可以触发诗人的情怀，而南京将磅礴的景观和旖旎的风光完美地融合在一起，让诗人偏爱也就不奇怪了。

（一）壮阔景

金陵山水齐具，气象雄伟。“金陵空壮观,天堑净波澜”，太白纯以气象胜，仅用十字就将这份恢弘壮阔描绘得淋漓尽致。“南国更数世，北湖方十洲”，在如今的玄武湖畔远眺，似乎还能感觉到其当年的浩浩汤汤。

（二）秀美景

金陵地处江南，自然有江南风光特有的柔美。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，夜色中的秦淮河更添一丝清冷的韵味。“船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘”，泛舟湖上，优美的乐曲令人沉醉，而金陵春色更是美不胜收。

二、江南佳丽

景美，人更美。唐宋时代文人士大夫的心灵深处，都有一个如花如梦，如痴如醉的美人王国。无论是杜牧笔下“隔江犹唱后庭花”的歌女，还是李贺诗中有“宝袜菊衣单”的宫人，都勾勒出金陵女子的俏丽形象。

而李白这位浪漫主义诗人对金陵佳丽更是毫不吝惜笔墨。“落花一片天上来，随人直度西江水”，在他的描绘下，金陵妓如天上的仙女，特地下凡帮助李白实现学谢安携妓出游的梦想。旁人写女子，写女子的含蓄柔美，但在太白笔下，“吴姬压酒劝客尝”中一“压”、一“劝”让酒家女热情的形象跃然纸上。“我忆君到此，不知狂与羞。月下一见君，三杯便回桡”，唐朝女子也如当代的追星族，得知李白来此，也不顾羞怯，大胆地邀请他共饮美酒，着实有趣。

三、金陵生活

（一）诗人的生活

金陵是历代重要的城市和交通枢纽，许多人都在此生活或停留。王国维言“境非独物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”虽然金陵有美景、美人，但诗人们之所以对这里偏爱，还因为这里记录了他们的生活，更包含了他们深切的情感。

“相知何用早，怀抱即依然”，这里有王勃与友人分别的依依不舍；“因脱水边屦,，就敷岩上衾”，这里有王安石隐居的旷达自由；“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”，这里有苏东坡与政敌兼诗友的王荆公交谈的畅快愉悦；“歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠”，这里有周邦彦谪居的孤愤悲凉；“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，这里有李煜追忆旧梦的恋恋不忘。

（二）百姓的生活

百姓生活也是诗歌中一个重要的题材。“郎骑竹马来，弄床绕青梅”，李白描绘商妇生活的《长干行》代替一位少妇倾吐了从小成长起来的爱情及后来的别离之感。“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟”，张籍的《贾客乐》既表现了商人的辛劳，也侧面反映了农民的艰辛，是对社会生活的真实写照。

四、金陵文化

（一）江南气质

吴越文化是一种水文化，以柔美灵动秀丽为特色。这让金陵不似北方古都一般太过庄严肃穆。而《长干行》作为李白为数不多及富柔情的诗歌之一想必也受此影响。词以柔媚婉约为宗，灵动秀丽的吴越文化是宋词之体发育繁盛的温床，也正是这种江南气质造就了“千古词帝”李煜哀婉的笔调。宋朝中心的南移，极大促进了这里诗歌的发展，对宋词的江南化和女性化产生了一定的影响。

（二）六朝古都

金陵有江南特有的柔美气质，但其深厚的历史却是其他江南城市无法比拟的。

诸葛亮言金陵“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅”，极佳的山水形胜使得唐宋之前的东吴、东晋及宋、齐、梁、陈六朝均在此建都，而这座充满了“王气”的城市自然成为诗人们吟咏的对象。

虽然在金陵建都的王朝众多，但其存在的时间都不太长久。王朝更迭的故事反复上演。历史变迁，繁华消逝，亭台楼阁变为断垣颓壁，为这座城市带上其独具的伤感，金陵怀古也成为唐诗宋词中的一个重要题材，这是诗人们偏爱南京的重要原因之一。

1.慨叹历史盛衰无常

金陵人文古迹众多，难免让人生出物是人非之感。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，刘禹锡把燕子当做串联起古今的媒介，以自然的永恒与人事的变迁相比，指出富贵荣华之不可久。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，韦庄责怪柳树无情，不顾六朝灭亡而依旧繁盛，富有无理之妙。

2.慨叹个人与国家命运

诗人们在缅怀历史的同时，也借金陵对个人、国家的命运进行思索与慨叹，这使得金陵有了更深厚的内涵。

李白被赐金放还后在《登金陵凤凰台》中写道：“不畏浮云能蔽日，长安不见使人愁”。他于登揽名胜时，慨叹古代王朝的成败兴亡，并归结到对当时邪臣蔽贤的政治局面，表明了自己的忧虑，而金陵的没落，就如同李白被弃置的政治命运，使他找到了内心的寄托。由此可见，李白尤爱金陵，甚至请求在此建都的原因，除了向往他所崇拜的谢朓笔下的“江南佳丽地，金陵帝王州”，除了爱这里的美景、美人、历史、文化，还因为他早已把金陵看作自己的“知音”，将自己的命运与这座城市紧紧相连。

而南宋时，建安作为军事重镇，常常与渴望收复失地的家国情怀联系在一起。“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，辛弃疾于金陵悲叹自己壮志难酬的命运，也对南宋的未来深切担忧。以典论事，怨恨满腹，如闻垓下之歌。而文天祥被俘后路过金陵驿时，以“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”这样悲壮的诗句，暗示此行将以死殉国。

（三）人文积淀

南京作为文化名城，吸引了无数文人墨客。前人登临的名胜古迹也成为后人向往之处。如赏心亭就留下了苏轼、范成大、陆放翁、辛弃疾等人的佳作。同样的地点，不同的时空，一篇篇作品似乎变成一种文化的传承，而这深厚的文化积淀也吸引着更多诗人来到金陵留下他们的声音。

五、结语

金陵的小桥流水、绝色佳丽，反映出这座城的秀美与柔情。而虎踞龙盘的地势、悠久沧桑的历史又为它增添了雄伟的气象与深刻的文化内涵。正是这座城市浪漫和厚重兼具的独特气质与文化，给予了诗人无限的创作空间。

同时，作为历史文化名城，南京于无形之中记录了太多人的故事，也掺杂着许多人复杂的情感，所以才会有这么多诗歌关于金陵，有这么多诗人偏爱金陵。

不仅是唐诗宋词，无数文学作品都赋予了南京延续至今的文化生命。即使历经多朝沧桑，南京依旧如照耀古今的明月，连接着过去、现在与未来。它不断前行、再生并迸发出新的活力。不仅是唐宋诗人，还有太多人都对这座城情有独钟了。

参考文献

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[8]王步高主编.《唐宋诗词鉴赏》[M],北京:北京大学出版社,2003年版

作者简介：顾一帆，(1998年5月-)女，江苏南通人，本科在读，研究方向唐诗宋词人文解读。