关于物种入侵的哲学反思

关于物种入侵的哲学反思

刘秋妹

（鲁东大学，山东烟台264000）

摘要：随着人类社会的发展，特别是进入全球化时代的今天，生物种群的空间分布格局也发生了变化，由此产生的生物入侵给当地的生态环境、经济发展、大众健康等带来灾难性危害，已成为当代最棘手的三大环境问题之一。防范物种入侵刻不容缓。从哲学视域下反思物种入侵有助于帮助我们掌握物种入侵的规律，获得更深入的认识，找到解决一系列生态安全问题的方向。

关键词：马克思生态观物种入侵生态安全自然规律

生物多样性是人类赖以生存和发展的基础，而外来生物入侵已经成为生物多样性丧失的主要原因，甚至给生态安全带来极大威胁。不管是国际还是国内都要对都需要对生态安全问题有一个理性的科学的思考，要科学的系统的马克思主义生态自然观指导。

一、对生物入侵的本质认识

（一）、从历史唯物主义看生物入侵

生物入侵所带来的生态安全问题本质上是自工业革命以来直到现在人类征服自然活动导致的恶果，尤其是资本主义制度中潜藏的危及生态环境的历史。历史唯物主义要求人与然用劳动紧密联系起来。马克思把“对自然的控制”转换成“对人与自然之间关系的控制”，体现出了重要的生态意义。马克思重视发展的可持续性，主张改造自然要在尊重规律的基础上进行。马克思对“自然现在性”的唯物主义观念进行了继承，认为不管人类通过自己的行为活动在何种程度上影响、改造着自然界，“外部自然的优先地位仍会保持着”。马克思所言的“优先地位”与旧唯物主义相比较更为深刻。旧唯物主义只是认为自然的优先地位体现在时间上，在马克思看来，自然界的优先地位表现不仅局限在自然是孕育人类的母体，而且指不管人类文明发展到何种程度，自然条件都是人类赖以生存和发展的源泉。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中说道：人不只是“能动的自然存在物”，同时还是被动的被限制自然存在物，在这个层面上，在具体实践活动中，人类通过作用于这些自然存在物证实自己的存在，同时这些自然存在物又通过人展现其特有的自然本质。对于整个自然界来说，人类如同其他物种一样也是一种自然存在物，有着相同的自然本质。

马克思早已注意到了资本主义大工业在从城市迁至农村过程中对环境造成的破坏，指出社会唯有依照计划合理配置生产力才能使行业最适合自己的发展和其他生产要素的保持或发展。“生产要素的保持和发展”，是可持续发展思想的萌芽，资本主义生产下资源的线性利用模式造成的恶性循环已经引起了他们的思考。正如恩格斯所期待的那样，我们应该“要学会主宰至少我们最常见的生产行为导致的自然影响”。恩格斯这一论断的核心就是随着人类认识和改造自然的能力不断提升，应该在深刻认识自然规律的基础上遵循自然规律，确立人与自然协调一致持续发展的思想原则，使人与自然关系真正达到和谐，在对自然进行改造的时候，我们必须尊重、遵行自然规律，这样才能减少生态问题的产生，才能保证生态安全，人类也才可能拥有更加广阔的发展空间。

（二）、人与自然关系的实质是人与人之间的关系

人与自然关系矛盾的实质是人与人之间矛盾的深化。由于人类盲目开发利用自然界，导致人与自然之间关系紧张，最终通过物种入侵甚至生态安全问题表现出来。可以说，生态安全问题的产生更深层次是人与人、人与社会的生态利益斗争的结果。人与人之间的不协调正是通过人与自然环境的剧烈冲突形式表现出来的。在私有制下，剥削是最典型的表现形式，资本家的个人行为也是这些关系下的产物。不管个人如何超脱，他在根本上无法摆脱私有制下必然出现的社会性行为。正是在这个意义上，马克思在整个资本主义制度下对资本家这一个体的道德性进行考察。在不断论证的过程中，科学地证明了只有消灭私有制，消灭资本主义制度，才能从根本上实现人与自然的和谐。这就表明要想从根本上解决人与自然之间的冲突问题，唯有到了共产主义社会方可实现。也唯有共产主义社会才能真正实现恩格斯所说的两个和解：人和自然的和解以及人与人的和解。生态环境是系统工程，需要整个社会的共同努力。要想真正解决生态安全问题，必须要从制度层面着手，寻求社会变革。因此，我们可以说生态安全问题是一个系统问题，涉及到政治、经济和文化各方面。

二、基于马克思生态观对解决生态安全的启示

目前，全球普遍面临着严重的生态安全问题，以马克思生态自然观视角研究生态安全问题，为马克思主义研究提供了新的研究路径。马克思生态自然观中蕴含着丰富的生态哲学思想，对正确处理人与自然之间的关系，解决以生物入侵为突出代表的生态问题具有重要的现实意义。

马克思认为，理顺人与自然、社会三者之间的关系有着重要意义，其最高的价值目标是要实现人类与自然、人类与自身的和解。如前所述，马克思认为，生态问题实质上是社会问题在自然界的反应，要解决自然问题，根除社会的异化，才“有可能真正克服人与自然界的异化”，从而使人与自然之间实现和谐共处。要解决资本主义的生态问题，关键在于变革资本主义制度，实现共产主义，但我们知道这是一个漫长的历史过程。生态安全问题日益严重，在这样一个历史进程中，我们不能坐以待毙，必须积极寻求改变，树立起科学的观念，建立起符合时代要求的文明形式，为这一变革奠定基础。

（一）、建立生态生产观

我们不能因为生产活动带来的生态安全问题就否定了发展生产的重要性。人们不满现状，不断发展生产，努力创造更多的物质财富。我们所要反对的是一味追求经济指标，不顾自然本身的运行法则和规律的生产行为。生态生产观正是这样一种伦理观念，它立足于整个生态系统，从长远发展考虑，尊重自然规律，将生态元素和道德标准融贯到具体的生产实践中，追求的是自然与社会的协调、可持续发展。另一方面，生态生产观要求我们对于人类社会在整个生态系统中的重要地位有一个清晰理智的认识。人类社会是自然发展到一定历史阶段的产物，是自然生态系统中的子系统。我们要尊重自然，将自己看成是自然的一员，放弃对自然的大规模索取。

在具体的生产实践中，生态生产观念典型反映在要求实现生产活动的生态化上。生态生产活动不要求人们通过消极的减少生产规模以达到保护自然环境的目的，但是需要以生态生产观为指导，促进可持续的生产活动。生态生产的生产规划是在遵循自然客观规律的基础上，紧密结合自然资源的有限性，在资源再生能力和循环周期内进行开发，提高单位自然资源的利用程度，实现“资源—产品—废弃—回收生产”的可持续发展模式。

（二）、建立生态消费观

现代社会科学技术的进步促进了财富的极大丰富，同时对人类赖以生存的地球环境造成严重的破坏。传统的工业文明下的消费观念和消费模式，不顾自然的承受能力，过度消费，生态系统的平衡得不到保障。使人类备受由此带来的一系列的生态安全问题的折磨。这不仅威胁着当代人的生存和发展，而且也严重损害了子孙后代的生存和发展环境。人类必须吸取失败的教训，改变不合理的消费观念，根据生态系统的特性建立自身的消费观念。以生态消费的观念指导自己的消费行为，促进生态安全问题的解决。

总之，在目前的情况下我们必须正视物种入侵问题，从哲学的角度进行反思有利于生态和谐。

作者简介：刘秋妹（1993年9月—），女，河北省沧州人，烟台市芝罘区鲁东大学马克思主义基本原理专业研究生。