梅花拳的形成发展与保护传承——以河北省邢台市为例

梅花拳的形成发展与保护传承——以河北省邢台市为例

孟晓琳

（河北工业大学，天津300400）

摘要：改革开放以来，随着市场经济的快速发展，人们的思想观念和生活方式发生巨大的变化，民间文化受到严重的冲击，许多民间文化濒临灭绝甚至消失的危险境地。同其他民间传统文化一样，梅花拳作为邢台市国家级非物质文化遗产同样面临着尴尬的境地。原来的社会环境消失加之梅花拳多以口头的方式进行传播，许多富有经验的拳师年迈找不到继承人或者去世，梅花拳的传承面临着严峻的挑战。因此，必须高度重视梅花拳的保护与传承工作。本文主要从梅花拳的形成发展和保护传承两个方面展开，旨在为梅花拳的未来发展提供新思路。

关键词：梅花拳；形成发展；保护传承

1.梅花拳的缘起

关于梅花拳的缘起，有诸多的说法，有诸多的谜还未解开。有的说春秋时期就有相关的记载了；有的说在秦汉时期就有了，但都无法考证，没有具体的文字记载。现存的两本比较有说服力的文字记载是现存于平台乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》和最早发现于河南清丰雷家村《大文底》。

关于梅花拳始祖的说法也存在着众多的版本，都或多或少的带着一些神化的色彩，而且都与大乘佛教存在一定的关系。梅花拳第五辈传人杨炳的《习武序》和《梅花拳根源经》中记载梅花拳的始祖是“收元老祖”,其内部抄件《三百六十处》说是始于“古佛”,而《梅花拳秘谱》中记的昆仑派祖师“云盘”。值得注意的是,梅花拳内部流传的《邹氏家谱》所记其一世为“法王老祖”,这为我们寻绎梅花拳与明东大乘教关系提供了一条重要信息源。梅花拳历史上第一个根据历史可考的人物是第二代传人张三丰，主要出现在《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》中，有的地方也会出现张山，但是梅花拳弟子们一致认为是同一个人。前两代都是单传，并不是父子之间的传承，而是由上一任的掌门内定好自己的继承人，然后进行传承。这种传承制度很大程度上给早期的梅花拳的传承带来巨大局限，直到第九代祖师白金斗才开始正式的废除单传制度，面向更多的人开始传播，吸纳更多的人才，梅花拳的传播自此也得到了一个飞跃式的发展。真正有文理武功具体记载的是从第三代传人邹宏义开始的。最初的传承人的来历记载比较模糊，一方面是由于当时的梅花拳属于威胁到中央统治的民间武术团体组织，另一方面是增强梅花拳的神秘性和权威性，让民众们对此产生敬畏心理。

2.梅花拳在河北邢台的发展现状

邢台梅花拳文化在上千年的历史演变发展中，受中国古典传统美学的影响，形成了勇猛剽悍、飘洒轻捷、连绵不断等具有很高的审美价值的独特风格特点。强调人自身内外、人与社会和自然的和谐统一。梅花拳的作用是全面实现人的身心完美发展，塑造全面的人格，为人们带来多种多样的业余生活，提高生活情趣，培养公平竞争和合作意识，从而影响和改变人们价值观念和行为规范，推动社会健康和谐发展。邢台市政府为推进传统文化的继承和发展，开展“梅花拳进校园”活动，丰富中小学的课余生活，达到强身健体的目的。

目前，梅花拳在邢台市的发展主要存在以下几个困境：

一、梅花拳在邢台的发展很不均衡。在广宗县和平乡县发展比较充分，这与梅花拳文化发展的历史，传播方式、组织形式等因素有关，同时与邢台市人民对于传统体育的重视度不够，不能创新发展模式，保护意识不够，不能适应时代的发展有关。

二、梅花拳无组织、无规律，传播渠道窄。梅花拳的发展是适合大众进行体育锻炼的，与广场舞有相似的性质，多是自愿参与的、不受场地、器材的影响，适合大众娱乐锻炼。大多数人是随便跟在别人后面练习的，并没有多少的专业训练，主要是因为缺乏社会指导员、组织形式单一、政府的关注度不够等因素造成的。此外，由于传播渠道有限，只是集中在某几个地方，并不能为大多数人所认知。

三、优秀的继承人缺乏，梅花拳面临失传的尴尬境地。由于梅花拳的传播多是比较松散、无组织、无纪律的状态，所以很多人都不能够接受到系统的梅花拳的教学，加之梅花拳只是大家作为娱乐和体育锻炼的一种渠道，并没有引起高度的重视。年轻人又受到其他类型的体育锻炼的影响，很少有人对于梅花拳感兴趣，新的一代继承人难以寻找。

3.对当代梅花拳发展的对策与建议

文化的发展对国家和发展和命运有着重要的意义。文化是使中国屹立于世界民族之林的重要支撑，和平年代虽然没有了真正意义上的战争，但是每个国家却每天处于各种“无形的战争”中，文化成为了各国竞争的重要武器，文化霸权和文化侵略日益凸显。一个国家只有拥有自己特色的文化，才能避免在这场文化战争中被同化，丧失自己的“根”。

传承就是延续。梅花拳的传承如今我们在民间依然能够发现武术等民族传统体育项目的传承沿袭着类似的方式，传承方式较为滞后，影响范围比较狭窄，缺乏系统的文化传承体系，不能使用现代化的传承手段，导致继承人缺乏，传承困难的现状。总之，梅花拳作为邢台市的国家级非物质文化遗产发展现状不容乐观，我们必须给予梅花拳高度的重视，才能够不让这一宝贵的文化遗产沦落到无人知晓的那一天。为此我们必须采取必要的措施：

一是地方政府应按照上级有关规定，立足于自己区域实际情况，结合梅花拳文化发展规律和梅花拳自身特点去理性思考，明确梅花拳文化对地方经济建设中的重要作用，确实把梅花拳文化产业发展纳入地方经济发展中支撑产业进行科学规划，建立源地——品牌——生态战略。

二是利用梅花拳独具特色的文化价值和创造力，精心打造梅花拳文化产业品牌和文化产业，提升区域产品的知名度和信誉度,提高文化的经济价值，充分挖掘梅花拳的经济效益，为当地经济建设提供新的动力。

三是创建梅花拳产业发展宏观构想,发挥梅花拳的对于当地经济建设的作用，采取措施逐渐消除梅花拳的教门色彩和宗教色彩，充分挖掘开发现有限资源，从文化、经济、旅游等方面进行创造性的包装和宣传，努力把梅花拳文化打造成地方经济发展的一张名片，使梅花拳文化与地方经济协同发展。

四是建立梅花拳文化产业发展的领导机构，培养高素质的管理人才，地方政府对梅花拳给予高度的重视，增加财政投入，拓宽融资渠道，充分利用现代信息手段宣传，做好文明招商，有效地推进梅花拳文化产业发展。

五是正确引导梅花拳的气功文化的科学传播，利用电视、网络、报纸等媒体传播有关梅花拳的相关知识和文化，让更多的人了解到梅花拳，采取措施鼓励更多的人参与梅花拳的传承工作，让梅花拳后继有人，并培养优秀的梅花拳的继承人。

4.结语

中国传统民间文化不仅有灿烂的过去，更应该有辉煌的未来。民间文化薪火相传，人才是决定因素。每一个民间文艺工作者都应该做保护和发展民间文化的传播者，我们每一个普通群众都应该发挥自己的微薄之力。传承民间文化就是延续我们的血脉，坚守民间文化就是守护我们的精神家园。

参考文献

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[2]韩建中.梅花拳[J].中华武术，2005(7):7.

[3]韩同春.河北广宗县梅花拳武术文化传统的田野考察[J].邢台职业技术学院学报,2008,25(06):32-34.

[4]邱丕相.民族传统体育概论[M].北京:高等教育出版社，2008:122-126.

作者简介：孟晓琳（1998.09-），女，河北省邢台人，天津市北辰区河北工业大学，汉语国际教育专业2016级，本科生，研究方向：汉语国际教育。