试论儒家“以人为本”思想与现代企业管理

试论儒家“以人为本”思想与现代企业管理

戴承欢

关键词：儒家思想以人为本现代企业管理

1儒家“以人为本”思想的概述

儒家思想的核心始终围绕着一个“仁”字，即如何使人向“仁”。何谓仁实际上是何谓人的问题，因为“仁者人也”。把仁作为一种学说的最高准则则是始于孔子。他把仁作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。孔子的仁说是把自尧舜以来相传下来的先王之道归结为仁之道。以《论语》为中心来分析仁的意义大致可分为两个方面：对内克己，对外爱人。对他人而言，用爱的准则处理人与人的关系，孝顺父母，尊敬长者，爱护晚辈，进而达到治理国家，平定天下的伦理道德要求，实践外王之道。《论语·学而》中写到:“孝悌也者，其为仁之本与”。孝顺父母，敬爱兄长是做人之根本。在此之上，孔子说：“仁者爱人”。爱人即“爱众”，保持人与人之间亲密、亲和的关系，才能国强民安平天下。即从孝顺父母，尊敬长辈的家庭伦理开始，树立尊重他人，互相谦让，宽恕别人的社会伦理道德。

孟子接着提出了：“仁之实，事亲是也。”（《孟子·离娄上》）从而抓住了孔子思想的核心。但是，孟子的理论不限于此，他发挥孔子重视人的价值的思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）的著名论断，从理论上阐述了民众在国家中的重要作用。荀子进一步从宇宙观的角度，充分地肯定了人在宇宙中的特殊地位，指出“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》）在他看来，人之所以贵于万物，不但因为人具有知识价值，而且还因为人具有道德价值。

可见，从孔子仁者爱人的思想出发，儒家提出了一套“以人为本”、“天地之性人为贵”的管理思想。

2儒家“以人为本”思想在现代企业管理中的内涵

儒家“以人为本”的思想在现代企业管理中，内容极为丰富，至少包含如下三层涵义：

2.1“为政在人”。全面提高人的道德思想和科学文化品质。儒家所说的“思不出其位”（《论语·宪问》）的忠于职守的精神，“见危授命”（《论语·宪问》）的牺牲精神等，对于提高现代企业职工的品质仍具有一定的参考价值。孔子提倡尊五美，即要求管理者做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”（《论语·尧曰》）；坚持“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）的求实精神；坚持“君子坦荡荡”（《论语·述而》）的豁达精神；坚持君子“周则不比（《论语·为政》”的团结精神；坚持“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）的自我批评精神等，对于塑造现代企业人的思想道德品质也有一定的借鉴意义。

2.2“劳心者治人，劳力者治于人”。现代企业管理的一个显要特征就是“以人为本”的管理，人是管理之首。企业领导者的基本职责是率领和引导职工达到企业的目标，把人的工作做好了，最充分地调动职工的积极性，从而产生以一当十、以百当千的倍数效应。因此取得事业的成功。美国管理学家路易斯·布恩和戴维·克茨的一句精辟论断可以让我们更好的认识这个问题。他们认为：“管理就是使用人力及其它资源去实现目标。”而对于如何去实现这个目标，中国企业家一致认为只有走“民主式管理”，才能保证企业取得成功。

2.3“任官得人”。根据孔子“举贤才”的古训，推行贤人管理。中国企业家都懂得“宁肯用十个有缺点但有所作为的人，也不用一个只会唯唯诺诺而无所作为的人”的道理，这与孔子说的“无求备于一人”（《论语·微子》）的思想是一脉相承的。在高科技迅猛发展，知识经济逐渐替代传统产业的今天，作为知识的掌握者和开发者，人才对于企业的重要性已经上升到比以往任何时候都更重要的地位，人才成为企业生存和发展的根本。几乎没有企业不在叹息“人才奇缺”，越是成功的企业，对人才的渴求越迫切。

3如何将儒家的“以人为本”的思想运用于企业管理

现代企业管理者应根据企业生产发展的需要，将儒家的“以人为本”的思想运用于企业管理，把“以人为本”作为成功企业的管理法则。“以人为本”的现代企业管理应是以人本理论为基础的，以人为中心的管理理念，它追求的是管理活动的人性化。显然，这为儒家“以人为本”思想的运用提供了舞台。要建构中国式的现代企业管理模式，必须从儒家管理思想中汲取智慧和营养，从而在实践中逐步形成独具特色的管理体系。那么，现代企业管理中如何借鉴“以人为本”思想，贯彻“以人为本”的原则呢？至少有以下几方面是可行的：

3.1坚持以人为本的原则，就是要在企业管理中实行“仁治”以安民。儒家认为，民为国之本。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）所以，作为一个管理者要民字当头。爱民就要先安民，乐民之所乐，忧民之所忧，才能得民心。这种思想运用到企业中，就是首先要做到“尊人”，即真正地尊重人，看重员工的价值，使每一个人从内心感到自己在生产中的重要地位，感到人格的完整和内心的充实。其次，还要做到“安人”，即真正地关心人，切实地关心、理解和爱护员工，满足员工的实际需要。

3.2坚持以人为本的原则，还要建立起一套科学合理的激励机制，为员工创造一个良好的工作氛围和发展的环境。孟子主张教化而治，他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱也；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）这教化运用在企业管理上，就是要建立一整套科学合理的激励机制，即注重人的需求和愿望，激发员工实现自我价值的满足感，着力培育和提高人的素质，引导他们进行自我改造、自我调节、自我约束和自我管理，并能按照组织既定的目标去行动。

3.3坚持以人为本的原则，更要善于发现人才、利用人才、培养人才。儒家认为，为政之本在于兴贤。孟子说过，“用贤则治，不用贤则亡。”（《孟子?告子下》）所以，儒家把用贤看成是兴亡成败的关键。古代的治国治政是这样。现代的企业管理同样也是如此。现代企业最根本的竞争也是人才的竞争，最致命的浪费是人才的浪费。一流人才经营一流的企业，二流的人才只能经营出二流的企业。所以人才是企业生存和发展的根本。现代企业应充分调动人才的积极性，给人才一个宽阔的空间，让他们发挥出最大的能力来壮大和发展企业。适时晋升正直（能视企业目标为自身目标）能干（能为实现企业目标努力拼搏多作贡献）的人，所有员工就能服气并以正直能干的人为榜样，进而形成人人奋以向上，企业生机勃发的生动局面。

现代企业这种创造条件使人力增值及全面发展的人力资源开发理念，已开始引起企业管理界的重视。儒家管理意识在不同国家和地区管理中的应用，更使人产生兴趣。事实上，这种从发挥人性和开拓人力角度出发的企业管理创新以及儒家人性论的中心理念和价值观可谓不谋而合。虽然这一变化发展过程并非受儒家管理哲学的影响，而是顺应客观规律的使然，但也证明了儒家“以人为本”思想在现代企业管理的适用性。

参考文献：

[1]高晓松.21世纪的儒家思想展望.黄冈师范学院学报.1996.4.

[2]谢军.儒家思想与民族精神.发展论坛.1996.9.

[3]王志敏.中国儒家思想与现代企业管理.地质技术经济管理.1995.3.