悲剧对人生的积极意义

悲剧对人生的积极意义

艾晶晶

新疆喀什师范学院人文系文艺学专业艾晶晶

摘要：悲剧是一种崇高的美，通常以其庄严的内容和粗犷的形式而展现在人们面前，引起人们的反思。它是对实践的社会力量的肯定，从而达到提高和扩大人的精神境界、鼓舞人的意志和毅力的效果，能够让我们把悲剧的情绪所产生的心理压力释放出来，给我们的心理带来一种情绪释放的享受。

关键词：悲剧矛盾人生态度

新疆喀什师范学院人文

摘要：悲剧是一种崇高的美，通常以其庄严的内容和粗犷的形式而从而达到提高和扩大人的精神境界、鼓舞人的意志和毅力的效果，能够一种情绪释放的享受。

关键词：悲剧矛盾人生态度喜剧相现形

悲剧是学的基之一，美本是与对应的一种表范畴指态是好的事物的灭去露恶的质。悲剧就通过美毁揭丑本，主要是最以悲惨结人与实生活中的产生突的程现不可调和矛盾冲过，终的论雷峰塔倒掉说过局示生活中的恶先生在来揭罪。《再的》中鲁迅。他指明了悲剧所“将生的有价值的灭给悲剧人东西毁人看”反映结上的特对，即灭的是有价值的定象被毁东西，并且从事件的局暗示的效，即有价值的遭到灭而的们特感情出悲剧果东西毁引起人定这反映，的质在于客实的生活中的突所以悲剧本观现，而种矛盾冲这必就指那矛盾冲突有客历史然性其观必。里的“历史然性”，是以现些体着历史发展的客的的合理需现观规律人求、理想及在实的最所求就实践中体的的秀品质等等方面所现人优，而终要追的是一。

种的悲剧美通过人马思在《1844年济学学克经哲手》中，与动物的对照稿他指出说明了“的”一问题美规律这。“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”释动物的生产只是属于自然界的一部分阐了，人而是具有自由意的“类的在物人识存”，具有感觉能力、实践能人受力及思维能力，是从事生产的以可以精神，“真正的生产”是意配的生产；而“动物只是照属的个种的度需识支按它所那尺和求,按来建造”，即动物从事生产的标准是依据自的需所其身求只是照人得按它所属的种的能直的体需建造的本和接肉求来；“而却懂照得怎样处处都把内尺任何一个种的度进生产，尺来行并且懂在的度人可以按尺运用到对去”，是，象上这就说照任何一种动物的度去把已经规律生产，学习掌握在通过和其内规律，进而掌握的作用于。所以人可以通过观对的生产中，足自己的需象来满求是自己主意。因此美规律就得识的选择，自由的对自己的产品，“的”是懂待者结按照主体与客体两个度进生产的这尺来行规律，是二综合的果。例如《娜丽》、维纳像等作品中具有的蒙莎斯女神艺术所艺术。

价值，是照个建构的也都按这规律来不同内悲剧就是追的种，的展方式求这美通过不同现、的事件。悲剧人积极现容，释着对生的感阐人认识和悟对生的意义主要表：在四个方面过种认识路上了一、通各各样的悲剧，使人们生活道充满矛了实现经代，常需要付出盾、曲折、艰苦的斗争，为伟大的理想时代。

价，有甚至需要付出生命的价。影被嫌松任何事情的成是随随便便的功都不电《弃的子的一音生》属于黑幽默式的，子的一生折断色悲剧松波不，从善良的乐老师到态杀，演员中个爱与想的释的变手谷美纪把这充满幻角色诠相当到子的一生，用四个容是叹位。纵观松字形就可悲可，她一直也渴望爱，却从有到她有自己的坚持执着被来没得。和，有自己的可以形倔强。在片中表子的生态度影所现松人，容为她给予的：所不是“之爱”，而她望到的回报只是简简单单的上帝渴得“再一个。整人和人生活”是终一生，她是独的。但其个物的特点正好片孤龙洋名相呼应---子是弃的，松不被她至少成为一心里永恒的牵遗。

挂，她是弃的不被嫌悲剧人经了不悲剧始终着深刻的命运感渗透，虽然物历幸的遭遇，物与社会历史的示的理性却具有我但悲剧人环境抗争所显超越但们生命的实性意义我们抛弃物的现。悲剧让了悲剧人所处环境，。悲剧并有我们抛弃物的感情抛弃做一个好的愿望没让悲剧人和人的种选择能够我们的情产生的心理压力释放这让把悲剧绪所出来，。

给我们的心理带一种情释放的享来绪受时，在一定的历史期内，崇高二、美处于主客体的矛盾激化中给不，仅可以扩大我们的精神境界，的悲剧带我们的是无限的力量时还给不受。

同可以带我们同的审美享悲悲惨悲哀悲悯人生活中有各种各的样悲：悲，痛，，，天伤以言说悲但的，心肺的，欲泪的悲撕裂悲哭无悲，难的……是，并都美上悲剧。例不是有的具有审意义，所悲都美能构成学意义的者位太太不煤气毒如，一个青年的幸水而人不，或是一老慎中溺亡但严格的，然是，死的亲能会痛欲绝身亡这当悲剧者人可悲，是，。月意义并能是学意义的上说这不算美上悲剧又如，2012年79日，系文艺学专业艾晶晶展现在人们面前，引起人们的反思。它是对实践的社会力量的肯定，让我们把悲剧的情绪所产生的心理压力释放出来，给我们的心理带来男站李在火派出所维持秩序时，一子突然跳下台，李博亚昌黎车站人公崇因人双小腿被压断，这却是真正的悲剧，主具有高的博亚救这悲剧使品质和大的精神力量，他的生命得到了肯定和确认，种巨人。

人从中产生力量，使人们在这件事情中认识真理，令深思悲剧所现崇通常以其所以说悲剧是一种高的美。中体的高，,崇引起人。悲严的内容和粗的形式而展现在人们面前，们的反思庄犷和扩人精神境剧是对实践的社会力量的肯定，从而达到提高大的。被缚普罗米斯被称界、鼓舞人的意志和毅力的效果《的修》，是他所现普罗米斯了为悲剧典之作的希悲剧，表的修为正义而范古腊受的不不的精神，展示的就是一种可歌可泣的悲壮高甘酷刑屈挠崇之美。悲剧的美学意义就在于通过悲痛苦的事件来唤起人们的伤怜激。

和同情，让人深思，励斗志悯术起所表现，使我三、艺的创造多于悲伤，悲剧出的精神力量而更指实践。

们产生共鸣，从好地导我们的他诗指出里多德最早对悲剧理论进行概括，在《学》中亚士。这话说明悲剧人“悲剧是对于比一般人好的人的仿”句，物的摹典型性是一种相反性的差别。悲剧并不是写普通情况下的好人，而这人代。所以说是要写处于特定历史时期的好人，个好要具有表性人受引起曾悲剧人物要表一个比一般人好的人，只有好苦，才会代。悲剧人经有过此种体验的人的，产生悲剧的效果物的品德、怜悯代存让坏坏人冲气理念及与发生突的勇，能够表我们的在，我们与人明显别来。悲剧人所处环境冲非常激烈区开物与的社会的突是不可避免悲剧。悲剧人冲处明显的，而且在突中于的劣势，地产生其不物的命运不是任何个人的力量所能左右和改变的，幸的遭遇产友和生的悲情绪击着人的心理结构中最为的亲情、情爱伤冲牢固。悲剧绪人结情，对人的心理构成产生较大的压力的情在的心理构中产生了极大的动，但这种动不仅没有使我们的情感失，反波波丧。

而使我们的心理构成更加和成牢固熟艺术悲剧不仅观现认识生产中的是对客实的与反映，更是对客明显。红楼梦观现阐和评实及价值客体的释价，带有的倾向性《》也现了人普遍既现出人软无表在命运面前的弱力，表个理想与社会这力的突，具有小物在实中的命运量冲同时也人残酷现悲，而一惨。当时环境切中表达一种深切的生灭感则集了人联系作品的社会幻和其作自的历，难的创造多于者身经不看出艺术起悲，一方面是伤其还艺术气由于人类的生存普遍带有悲剧性；次在于家群体质的特世上没侥让沾沾性方面。生活就是个大舞台，有永恒的幸我们自殊。这样环境艺喜，也没有永恒的不幸让我们痛不欲生在一个大中，因此他很受人术家多处在理想与现实的衔接处，们容易感到类生活艺术的压与痛苦。人的生活中常有痛苦相，家在作品的创造中抑伴通过一定的表现手段，是受众易于接受，并能引起受众的共鸣，从。

而激起受众心灵深处的感动起对物。

四、悲剧使我们激丑恶事的憎恶悲剧就是对恶事物的露，这种露是指通过美好事物的丑揭揭毁得了共灭去露其本质。我们在欣赏悲剧的同时，到鸣、升华，与揭。伤仆其命运联系在一起，达到高壮美的境界在感中，一种前后崇慷慨激油继的精神，一种不低头的态度，一种昂的思想然而生，誓。求这种精神激励着我们向更完美的方向前进生命是有限的，而追引起惊是无限的。悲剧将人生中的一面展现在我们面前，我们残酷激不求美同时，还激发着我们的反思，更发着我们断追好生活的悚。

人生态度。它可以使总之，是一种审价值的特态悲剧不但本身就美殊形可以调人美观人们自由、自觉的从事审活动美，而且节们的审念，它还积极以适应化着的审对，而且变美象，更重要的是，是对价值或者是消极价值的审美评定，是主体与客体之间的审美认识，是对。

积极地价值客体的肯定性情感评价参考献】【文《象》著2010年版1.美在意叶朗北京大学出版社《》编等6200版2.马克思主义文艺理论畅广元主高教育出版社《》著安7200年版3.西方美学史朱光潜中国长出版社